1. Imposición del modelo de familia católica europea: se penalizaron el matrimonio indígena tradicional y la poligamia, y se promovió el matrimonio religioso como única forma válida.
2. Disgregación de comunidades indígenas por la acción de las reducciones o pueblos de indios, que agrupaban a la población en torno de la iglesia y la plaza.
3. Surgimiento de una nueva estructura de poder: los caciques y curas doctrineros asumieron el control social de las comunidades, en coordinación con la autoridad colonial.
4. Creación de cofradías y hermandades, donde indígenas y mestizos colaboraban y compartían cargos, pero también contribuían con tributos y trabajo.
5. Profundización de la estratificación social y de la discriminación por origen: se reforzó la distinción entre "indios", mestizos, negros y españoles.
6. Violencia simbólica y física contra las prácticas religiosas indígenas: destrucción de ídolos, templos y centros ceremoniales.

1. Apropiación de tierras comunitarias indígenas por iglesias, conventos y encomenderos, que las arrendaban o explotaban.
2. Aumento de la presión tributaria: se cobraba el tributo indígena y el diezmo eclesiástico, además del trabajo forzado en las mitas y obrajes.
3. Incremento de la demanda de trabajo en las haciendas y obrajes controlados o administrados por la Iglesia.
4. La Iglesia acumuló grandes fortunas y propiedades rurales e inmobiliarias, convirtiéndose en uno de los grandes terratenientes de América.
5. La evangelización justificó, ante la mirada europea, la explotación del trabajo indígena y negrero, presentándola como "instrucción" o "beneficio espiritual".
6. Circulación de la moneda y bienes (vino, aceite, trigo, tejidos) que la Iglesia importaba y comercializaba, integrando la economía colonial al comercio atlántico.

1. Sustitución de las lenguas indígenas por el español en ámbitos oficiales, aunque los frailes también redujeron y gramaticalizaron idiomas como el quichua y el náhuatl.
2. Sincretismo religioso: mezcla de creencias católicas con elementos indígenas, visible en festividades como Inti Raymi o San Juan, y en la devoción a santos con rasgos de antiguas deidades.
3. Imposición de la escritura alfabética y creación de escuelas y colegios donde se transmitía la religión, la lengua y la cultura europeas.
4. Transformación de la cultura material: nueva arquitectura (iglesias, conventos, plazas), música (himnos, villancicos), pintura religiosa y arte barroco mestizo.
5. Imposición de un nuevo calendario y de costumbres europeas (fiestas litúrgicas, vida conventual, vestimenta).
6. Registros escritos de la historia indígena y de sus lenguas gracias a la labor de cronistas y lingüistas, aunque filtrados por la mirada cristiana.

Criterio de verificación: Las tres columnas deben contener consecuencias verificables: sociales (estructura comunitaria y familiar), económicas (tierras, tributos, diezmos) y culturales (religión, lengua, arte).