Ejercicio 21
Realizo un resumen sobre el derecho anglosajón y distingo un aspecto positivo y uno negativo.
Resumen sobre el derecho anglosajón (common law)
El derecho anglosajón, también llamado common law, nació en Inglaterra tras la conquista normanda (1066) y se desarrolló a partir de la jurisprudencia y los precedentes judiciales, no de códigos escritos elaborados por un legislador. En su origen, los tribunales reales unificaron los fueros locales (customs) y, si un caso no tenía precedente, el juez creaba nueva ley aplicable a casos futuros: por eso se dice que "el juez hace derecho".
- Origen histórico: se gesta en la Inglaterra medieval (s. XII–XIII) bajo los tribunales de Westminster (Common Pleas, King's Bench).
- Principio del stare decisis: los fallos anteriores (precedentes) vinculan a los tribunales posteriores, lo que otorga estabilidad al ordenamiento.
- Carácter consuetudinario: la costumbre y la práctica judicial tienen tanto peso como la norma escrita.
- Contraste con el derecho continental: mientras el sistema romano-germánico parte de códigos abstractos y generales (Código Civil de Napoleón, 1804), el common law es casuístico y "de abajo hacia arriba".
- Ámbito de vigencia: Reino Unido, Estados Unidos, Canadá, Australia, India y buena parte de sus antiguas colonias.
Aspecto positivo
- Adaptabilidad y flexibilidad: al basarse en precedentes, el derecho anglosajón puede evolucionar caso a caso, respondiendo rápidamente a cambios sociales y tecnológicos sin esperar reformas legislativas completas.
Aspecto negativo
- Falta de previsibilidad y complejidad: la multiplicidad de precedentes y la imposibilidad de acceder fácilmente a un texto unitario dificultan el conocimiento claro de los derechos; la justicia puede volverse lenta y costosa, favoreciendo a quien dispone de mejores recursos.
Comparativa: Democracia en la antigua Grecia vs. Actualidad
Democracia en la antigua Grecia (siglos V–IV a. C., Atenas)
- Origen: la reforma de Clístenes (508 a. C.) instaura la demokratía ("poder del pueblo").
- Forma directa: el ciudadano participaba personalmente en la Asamblea (Ekklesia), en los tribunales y en las magistraturas sorteadas.
- Sistema de sorteo: preferido sobre la elección para evitar ambiciones y corrupción.
- Límites severos: solo los ciudadanos varones libres y mayores de 18 años participaban; quedaban excluidos mujeres, esclavos y metecos (extranjeros residentes).
- Esclavitud como base económica: el ocio cívico de los ciudadanos se sostenía sobre el trabajo esclavo.
- Inspiración: paradigma fundacional del concepto de democracia occidental.
Democracia en la actualidad
- Forma representativa: los ciudadanos eligen representantes (parlamentos, congresos, alcaldes, presidentes) en lugar de legislar directamente.
- Voto universal: sufragio ampliado a todos los mayores de edad, sin distinción de sexo, raza, condición social o fortuna.
- Estado de derecho y constitución: límites escritos al poder, separación de poderes (Montesquieu) y garantías de derechos humanos.
- Pluralismo político: existencia de partidos, elecciones periódicas, libertad de expresión y control ciudadano mediante prensa y sociedad civil.
- Desafíos contemporáneos: abstencionismo, populismo, desinformación y captura del poder por élites económicas.
Cuadro comparativo
| Aspecto | Democracia griega (Atenas) | Democracia actual |
|---|---|---|
| Tipo | Directa (participación inmediata) | Representativa (elegir delegados) |
| Sufragio | Ciudadanos varones libres | Universal (mayores de edad) |
| Selección | Sorteo y elección directa | Elecciones periódicas y partidos |
| Límites | Excluía mujeres, esclavos, extranjeros | Igualdad formal ante la ley |
| Derechos | Isegoría e isegoría limitada | Constitución y DD. HH. |
| Base económica | Esclavitud | Economía libre y trabajo asalariado |
| Vigencia | Siglos V–IV a. C. | Siglos XX–XXI y vigente |
Respuesta orientativa: se concluye que ambos modelos comparten el principio de soberanía popular, pero la democracia actual universaliza el sufragio y limita el poder mediante constituciones y representación, superando las exclusiones propias del modelo ateniense.
