La tradición oral y las lenguas como constructoras de identidad

La tradición oral no se limita a las narraciones literarias, ya que también comprende expresiones, frases, términos y sentencias. El legado histórico, lingüístico y cultural se comparte de generación en generación, asentando así, para la posteridad, una identidad variada, a la vez que comunitaria. Cabe señalar que la fortaleza de la oralidad no excluye el uso de la lengua escrita o de los medios tecnológicos alternativos.

(Imagen: mapa de México formado por nombres de pueblos indígenas —nahuas, purépechas, zapotecos, mixes, mames, chololes, etc.— con los hashtags #DíaDeLaLenguaMaterna, #NoHayLenguaSinPueblos, #NiUnHablanteMenos, y el logotipo del INPI, Instituto Nacional de Pueblos Indígenas.)

La tradición oral pone en circulación el pensamiento de las culturas, al mismo tiempo que establece modos de expresión, según el contexto en el cual se desenvuelva. A través de ella, se garantiza la existencia de las culturas en la memoria de los pobladores. Con sus lenguas y lenguajes, los pueblos originarios dan a conocer su cosmovisión, tradiciones, literatura y todo cuanto les dé identidad; pero, como ya se ha dicho, no es el único medio para llevarlo a cabo.

Las lenguas otorgan sentido de pertenencia a sus hablantes. En un principio, la identidad se encuentra siempre en proceso de construcción y en ella interviene una serie de factores externos. Por ello, es necesario entender que el reconocimiento del otro se da gracias a lo que todxs comparten, representan y comunican a través de sus lenguas y lenguajes, mismos que constituyen un vehículo transmisor de mensajes artísticos, culturales e históricos que representan tanto a seres individuales como a sociedades enteras.