Vínculos históricos — pueblo sharanahua
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Sharanahua: familia lingüística pano, variedades chandinahua/marinahua/mastanahua. Migraron desde Brasil (Tarauacá) al Purús peruano tras epidemias (1925–1950) y fundación de comunidades (1971–1995).
Solución — Página 253
Lenguas originarias del Perú · 2018
Lectura
Los sharanahuas han sido identificados con diferentes denominaciones en la literatura: marinahuas, noco caifos, no fóshus, no oshias y xaranauás.
Su lengua pertenece a la familia lingüística pano y presenta tres variedades: chandinahua, marinahua (marinawa) y mastanahua. El habla mastanahua es inteligible con el sharanahua.
Cronología histórica
| Período | Evento |
|---|---|
| Siglo XIX | Primeras noticias documentadas. Asentados en el alto río Tarauacá, Brasil. |
| 1905 (época del caucho) | Afectados por correrías; ubicados en ríos Libertade y Gregorio (Brasil). |
| Década de 1920 | Residían en el río Riosinho, afluente del Alto Envira. |
| 1925–1950 | Dos tercios de la población mueren por epidemias. Sobrevivientes en quebrada Chuspi. |
| Década de 1960 | Traslado al poblado de San Marcos (89 hab. en 1966). |
| 1971 | Fundación de la comunidad de Santa Margarita (Boca Curanja). |
| 1980 | Fundación de Gastabala (debajo de quebrada Santa Cruz). |
| 1988–1995 | Fundación de Fundo Diana, Paraíso, Mapalfa, Santa Clara, Nuevo Progreso. |
| Actualidad | Ubicados en el sector medio y alto del río Purús (Gastabala, El Paraíso, San Ramón, San Miguel, Santa Margarita, Santa Clara, Nuevo Progreso, San Marcos, Peruanito). |
Razones de separación comunitaria: escasez de mitayo (caza/pesca), brujería y conflictos de liderazgo político.
Distribución actual: río Purús (Perú), departamento de Ucayali y lado brasileño de la frontera.
Preguntas que la gente también hace
¿A qué familia lingüística pertenece la lengua sharanahua?
¿Cuáles son las variedades dialectales del sharanahua?
¿Qué impacto tuvo la época del caucho en el pueblo sharanahua?
¿Dónde se ubican actualmente las comunidades sharanahuas en el Perú?
¿Por qué se fragmentaron las comunidades sharanahuas entre 1988 y 1995?
- • Conocimiento general de la clasificación de lenguas indígenas amazónicas
- • Contexto histórico de la explotación del caucho en la Amazonía (siglos XIX-XX)
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2866 caracteres
Vínculos históricos
Los sharanahuas han sido identificados con diferentes denominaciones en la literatura, tales como marinahuas, noco caifos, no fóshus, no oshias y xaranauás (Branco, 1950; Carvalho, 1931, citado por Branco, 1950; Torralba, s. f. [aprox. 1980]; Pozzi-Escot, 1998).
La lengua sharanahua pertenece a la familia lingüistica pano (Lewis et al., 2015; Pozzi-Escot, 1998; Solis, 2009, p. 319). Presenta las siguientes variedades: chandinahua, marinahua (marinawa) y mastanahua (Lewis et al., 2015). El habla de este último es inteligible con el del pueblo sharanahua (Verástegui, 2013).
Se cuenta con noticias sobre los sharanahuas recién desde el siglo XIX.Antes de la época del caucho, los sharanahuas se encontraban en el alto río Tarauacá en Brasil, cuyas cabeceras están próximas a las de los ríos Muru, Envira y Curanja (Torralba, 1978).
Durante la época del caucho, el teniente brasileño Luis Sombra (1905)informa que uno de los grupos afectados por las correrias era el sharanahua, quienes se ubicaban en los ríos Libertade y Gregorio, así como en tierra firme entre Alto Envira y Alto Muru en Brasil (Branco, 1950, p.23).
En la década de 1920, Joao Braulino de Carvalho (1931, citado por Branco, 1950, p. 27) señala que los sharanahuas residian en el río Riosinho,afluente del Alto Envira. Entre 1925 y 1950, aproximadamente, dos tercios de su población fallecieron a causa de las nuevas enfermedades
epidémicas (Siskind, 1973, p. 43). Aquellos que sobrevivieron se asentaron por la quebrada Chuspi, ubicada debajo de la desembocadura del Curanja. En la década de 1960, los sharanahuas se trasladaron al poblado de San Marcos, cerca de la desembocadura del Curanja, el cual tenia 89habitantes en 1966 (Torralba, 1978).
En 1971, un grupo de marinahuas y sharanahuas, procedentes de Boca Curanja, fundó la comunidad de Santa Margarita. En 1980, un número importante de familias de la comunidad de San Marcos decidió formar la comunidad de Gastabala, ubicada debajo de la quebrada Santa Cruz.Entre 1988 y 1995, los sharanahuas fundaron nuevos poblados como Fundo Diana (aproximadamente, 1988), Paraiso (aproximadamente,1995) y Mapalfa (1994-1995), así como Santa Clara y Nuevo Progreso.Entre las razones que motivaron la separación, se encuentran los problemas para conseguir sufi ciente mitayo, casos de brujeria y conflictos por el liderazgo politico en la comunidad.
En la actualidad, los sharanahuas están ubicados en el sector medio y alto del río Purús (Pozzi-Escot, 1998; Sernanp, 2012), específicamente,en Gastabala, El Paraiso, San Ramón, San Miguel, Santa Margarita, Santa Clara, Nuevo Progreso, San Marcos y Peruanito (Sernanp, 2012). Algunas familias han migrado a otras provincias del departamento de Ucayali. Asimismo, habitan el lado brasileño de la frontera común con Perú(Solís, 2009, p. 323).
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