Realizar un mapa conceptual sobre el Sumak Kawsay y resumir: a) Relación Ser humano–Naturaleza, b) Principios, c) Interculturalidad.
Relación Ser humano–Naturaleza
- El Sumak Kawsay ("buen vivir" en kichwa) concibe a la naturaleza como una madre viviente, la Pachamama, y no como un recurso a explotar.
- La relación es de reciprocidad y complementariedad: el ser humano cuida la naturaleza y la naturaleza sustenta la vida humana (principio del "suma qamaña" andino).
- Se rechaza el antropocentrismo: el humano es parte de una comunidad amplia que incluye animales, plantas, ríos y montañas (el "sumak" como plenitud colectiva).
- La convivencia armónica con el entorno se logra mediante la "buen vivir", es decir, una vida en equilibrio con el territorio.
El ser humano y la naturaleza se vinculan en una relación de reciprocidad, complementariedad y respeto mutuo, donde la Pachamama es madre y sustento de la vida, no objeto de explotación.
Principios
- Equilibrio y armonía entre lo humano, lo comunitario y lo natural.
- Reciprocidad: dar y recibir entre personas y con la naturaleza ("ayni").
- Comunidad y solidaridad por sobre el individualismo.
- Respeto a la diversidad cultural, lingüística y biológica.
- Sustentabilidad: uso responsable de los recursos para las generaciones futuras.
- Justicia social y distribución equitativa de los bienes.
Sus principios son la armonía, la reciprocidad, la comunidad, el respeto a la diversidad, la sustentabilidad y la justicia social.
Interculturalidad
- La interculturalidad es el diálogo horizontal entre culturas indígenas, afrodescendientes y mestizas, sin superioridad de una sobre otra.
- Implica reconocer el kichwa, el shuar y otras lenguas como lenguas oficiales de interculturalidad en el Ecuador.
- Permite que el conocimiento ancestral occidental e indígena convivan y se enriquezcan mutuamente.
- Es la base del Estado plural y democrático reconocido en la Constitución de 2008 (art. 1).
Mapa conceptual (Mermaid): ver content_data.diagramas_mermaid.
La interculturalidad es el respeto y diálogo igualitario entre distintas culturas y saberes, fundamento del Estado plurinacional ecuatoriano.








