Indica dos argumentos a favor y dos en contra de la afirmación de Aristóteles de que el ser humano es un "animal político".
Argumentos a favor
- Naturaleza social del ser humano: Aristóteles sostiene en Política que "quien no puede vivir en comunidad, o es una bestia o es un dios". El ser humano alcanza su fin (la eudaimonia o vida buena) solo en la polis, gracias al lenguaje (logos) que permite discernir lo justo y lo injusto.
- Realización de la virtud en la vida ciudadana: Las virtudes éticas (justicia, valentía, templanza) solo se ejercitan y cultivan en relación con otros. Sin participación política no hay ocasión de ser justo, por lo que la ciudadanía es condición necesaria para la plenitud moral.
(1) Solo en comunidad y con logos el humano alcanza su fin; (2) Las virtudes solo se realizan en la vida ciudadana.
Argumentos en contra
- La política como fuente de conflicto y dominación: La historia muestra que la organización política genera guerras, tiranías y exclusión (esclavitud, marginalización). La vida en comunidad no siempre conduce al bien común, sino a la opresión de unos sobre otros.
- Existencia de vidas apolíticas valiosas: Filósofos como Diógenes el cínico o los estoicos, así como monjes, ermitaños e indígenas aislados, demuestran que es posible —y digno— vivir al margen de la polis. Además, el individualismo contemporáneo cuestiona que la política sea esencial a nuestra naturaleza.
(1) La política genera conflicto y dominación; (2) Existen vidas valiosas al margen de la política.








