Enunciado: Describo el punto de vista occidental sobre la yihad y analizo críticamente esta interpretación, considerando los diferentes contextos históricos en los que se ha abordado este concepto.

Respuesta orientativa:

1. Punto de vista occidental tradicional: Desde la época de las Cruzadas (siglos XI-XIII) y reforzado tras las Guerras Napoleónicas, la palabra "yihad" se tradujo y se popularizó como "guerra santa" dirigida contra los infieles. Esta interpretación redujo un concepto complejo a la idea de expansión militar del islam.

2. Reinterpretación poscolonial y del siglo XX: Tras la independencia de los países árabes y con la Revolución Iraní de 1979, ciertos sectores occidentales comenzaron a asociar la yihad con el terrorismo islamista y con el fundamentalismo, sobre todo después del 11 de septiembre de 2001.

3. Análisis crítico: Esta lectura es reduccionista porque ignora la tradición islámica interna que distingue entre "yihad mayor" (lucha espiritual interior contra la propia ignorancia y el pecado) y "yihad menor" (defensa legítima de la comunidad). Además, tiende a generalizar una visión monolítica del islam y a negar las particularidades históricas de cada contexto (Edad Media, colonialismo, globalización).

4. Contextos históricos: En la Edad Media funcionó como justificación de las cruzadas y de la Reconquista; en la época colonial se empleó para resistir la ocupación europea; en el siglo XXI sirvió para categorizar el "conflicto de civilizaciones". Una lectura crítica exige entender que el concepto se redefine siempre desde la coyuntura política de quien lo usa.

Enunciado: Identifico quién fue el profeta del islam y qué sostuvo para promulgar el origen de esta cultura.

Respuesta orientativa:

1. El profeta del islam es Mahoma (en árabe Muhammad), nacido en La Meca, en Arabia, alrededor del año 570 d. C.

2. Era comerciente de la tribu de los Quraysh y, alrededor del año 610 d. C., según la tradición, recibió revelaciones divinas a través del ángel Gabriel en la cueva de Hira.

3. Estas revelaciones, recibidas a lo largo de unos 23 años, constituyen el Corán, el libro sagrado del islam.

4. Mahoma sostuvo que el islam era la continuación y culminación de las revelaciones recibidas antes por Abraham, Moisés y Jesús, proclamando la existencia de un único Dios (Alá) y rechazando el politeísmo y los ídolos de los Kaaba.

5. Su predicación generó hostilidad entre los comerciantes idólatras de La Meca; en 622 d. C. emigró a Medina (la Hégira), donde fundó una comunidad política y religiosa (la umma) que dio origen a la cultura y civilización islámica.