Evaluación Sección 3: culturas precolombinas, conquista y mestizaje

Evaluación Sección 3

¿Qué caracterizaba principalmente las relaciones sociales de las culturas precolombinas?

a) Jerarquía de clases fuertemente definida. b) Igualdad social y distribución equitativa de recursos. c) Sociedades predominantemente democráticas. d) Uso exclusivo de sistemas de castas.

Respuesta correcta: a) Jerarquía de clases fuertemente definida.

Justificación:

1. Las culturas precolombinas (inca, maya, azteca) presentaban una estructura social vertical, con un gobernante (Sapa Inca, tlatoani) en la cúspide.
2. Debajo se ubicaban la nobleza, los sacerdotes, los guerreros, los artesanos y, en la base, los campesinos (mitimaes, campesinos mayas).
3. El incario, por ejemplo, organizaba la sociedad en panaca, aclla y ayllu con distinciones claras de privilegio y obligación tributaria.
4. La redistribución existía, pero no equivale a igualdad: los recursos fluían desde la base hacia las élites y hacia el Estado.
5. Las sociedades no eran "democráticas" ni usaban "exclusivamente" castas; la jerarquía era hereditaria y funcional.

¿Cuál era uno de los principales métodos empleados por los españoles para la evangelización del territorio americano?

a) Exploración de nuevas rutas comerciales. b) Construcción de fuertes militares. c) Implantación de misiones y conversiones religiosas. d) Implementación de sistemas de esclavitud.

Respuesta correcta: c) Implantación de misiones y conversiones religiosas.

Justificación:

1. La evangelización fue el eje de la empresa colonizadora española, respaldada por el Patronato Real y las bulas papales.
2. Los métodos incluyeron: fundación de misiones y doctrinas de indios, creación de colegios de Santa Cruz de Tlalpan y San Francisco, y la extensión del sistema de encomienda con obligación doctrinal.
3. Franciscanos, dominicos, agustinos y jesuitas establecieron reducciones y misiones para instruir a los nativos en la fe católica.
4. Las rutas comerciales y los fuertes respondían a objetivos militares y económicos, no al propósito evangelizador; la esclavitud fue un instrumento económico, no evangelizador.

¿Cuáles fueron los objetivos económicos de los portugueses durante la conquista?

a) Explotación de minerales y expansión territorial. b) Conversión religiosa y educación de los nativos. c) Control de rutas comerciales y búsqueda de la tierra prometida. d) Explotación agrícola y creación de instituciones políticas.

Respuesta correcta: c) Control de rutas comerciales y búsqueda de la tierra prometida.

Justificación:

1. Portugal fue la primera potencia atlántica en trazar rutas comerciales (costa africana, ruta de las especias, Brasil).
2. Su objetivo central era el monopolio del comercio de especias (clavo, nuez moscada, pimienta) y del tráfico marítimo.
3. La búsqueda de la "tierra prometida" se relaciona con la expansión territorial portuguesa y la leyenda del cristiano rey prestamista (Padrão do Estado da Índia).
4. La conversión religiosa fue más característica de España (Patronato Real); el dominio portugués en el Brasil se organizó en torno al engenho azucarero y al tráfico atlántico.
5. La "instituciones políticas" de la d) corresponde más al modelo español-administrativo, no al portugués.

¿Cuáles fueron dos consecuencias culturales del mestizaje durante la época colonial?

a) Intercambio de idiomas y tradiciones culinarias. b) Diversificación de la música y desarrollo literario. c) Creación de nuevas artes visuales y manifestaciones teatrales. d) Fusiones de prácticas religiosas y expresiones artísticas.

Respuesta correcta: d) Fusiones de prácticas religiosas y expresiones artísticas.

Justificación:

1. El mestizaje cultural implicó la fusión de elementos indígenas, europeos y africanos en múltiples esferas.
2. Esas fusiones incluyeron sincretismos religiosos (virgen de Guadalupe y Tonantzin, culto a los Santos andinos, santería), música (danzas coloniales, huayno, zamba), artes visuales (escuela cuzqueña, arte barroco andino) y teatro (autos sacramentales indígenas).
3. La opción a) es correcta en parte, pero intercambiar idiomas es difusión, no fusión.
4. La opción b) menciona consecuencias, no fusiones explícitas.
5. La opción c) se enmarca en creación, pero no menciona fusión; la d) sintetiza mejor el concepto de mestizaje.