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Historia 3° · 2024
Libro de Historia 3 BGU

Ministerio de Educación del Ecuador

66/386

Transformaciones de los roles de la mujer a través de la historia

📄 ejercicios historia 🎓 bachillerato · 3° BGU Ecuador 🇪🇨 EC 🗣 Español
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Respuesta rápida

Cadena completada: 1) preestatales/andinas: rol reconocido; 2) Grecia-Roma: patriarcado; 3) Edad Media: dependencia jurídica; 4) Colonia: explotación; 5) s. XIX: sin voto; 6) s. XX-XXI: igualdad jurídica y voto.

📚 exercise historia ⭐⭐⭐ Dificultad 3/5 ⏱ 4 min lectura

Solución — Página 66

Historia 3° · 2024

10
Ejercicio 10

Describir en la cadena de secuencia las principales transformaciones en los roles de la mujer a través de la historia (6 eslabones).

Etapa 1 — Sociedades preestatales y comunidades andinas

  1. En las sociedades preestatales y en las culturas andinas (Inca, Mochica, Chavín), la mujer participó como tejedora, agricultora, sacerdotisa y, en algunos casos, gobernadora (Coya).
  2. Existía una relativa equidad en el trabajo y en el acceso a los bienes comunitarios.

Etapa 2 — Antigüedad grecolatina

  1. En Grecia y Roma se consolidó el sistema patriarcal: la ciudadanía y la política eran exclusivamente masculinas.
  2. La mujer quedó bajo tutela del padre o del marido (patria potestas, dote). Respuesta: Mujer confinada al espacio doméstico, sin derechos civiles ni políticos.

Etapa 3 — Edad Media europea

  1. Bajo el feudalismo y la Iglesia, la mujer tenía rol subordinado en lo económico y jurídico.
  2. Sin embargo, en los gremios y en la vida conventual surgen espacios de autonomía limitada. Respuesta: Mujer dependiente en lo legal, con ciertas funciones en gremios y conventos.

Etapa 4 — Colonia en América

  1. La mujer indígena y afrodescendiente soportó encomienda, mita y esclavitud; la mujer criolla se sometió al patronato y a la autoridad masculina.
  2. Se refuerzan la división sexual del trabajo y los estereotipos de género. Respuesta: Mujer explotada y subordinada, reforzada por normas coloniales y religiosas.

Etapa 5 — Siglo XIX: independencias y liberalismo

  1. Las mujeres participan en la independencia y en obras de beneficencia, pero sin voto ni representación.
  2. Los códigos civiles liberales mantienen la tutela marital y la exclusión política. Respuesta: Mujer con presencia pública creciente, pero sin derechos civiles plenos.

Etapa 6 — Siglo XX y XXI: sufragismo, feminismos y derechos

  1. A inicios del siglo XX se conquista el voto femenino (Ecuador lo aprueba en 1929).
  2. Desde la segunda mitad del siglo XX se amplían derechos: educación, trabajo, igualdad ante la ley, y en la actualidad políticas de equidad ycontra la violencia de género. Respuesta: Mujer con derechos políticos, civiles y laborales reconocidos, en lucha por la plena igualdad.

Diagrama de la cadena de secuencia

flowchart TD
    A[1. Sociedades preestatales y andinas: rol productivo, ritual y político reconocido] --> B[2. Antigüedad grecolatina: sistema patriarcal, sin derechos civiles ni políticos]
    B --> C[3. Edad Media: dependencia jurídica, roles en gremios y conventos]
    C --> D[4. Colonia en América: explotación y subordinación reforzadas]
    D --> E[5. Siglo XIX: participación pública creciente, sin voto]
    E --> F[6. Siglo XX-XXI: voto, igualdad jurídica y nuevas reivindicaciones]

¿Sabías qué?

Las mujeres indígenas en Ecuador han articulado, desde hace cinco décadas, la lucha como pueblos con la lucha por sus derechos como mujeres al interior de sus grupos de origen. La vulneración de esos derechos evidencia el desequilibrio sobre el que se han sustentado algunas propuestas de reivindicación indígena.

Respuesta orientativa: La lucha indígena ecuatoriana incorporó la perspectiva de género, exigiendo que la igualdad de derechos se ejerza también dentro de las propias comunidades, lo que enriquece y hace más equilibrado el movimiento de reivindicación.

Respuesta

Mujer con rol productivo, ritual y político reconocido en la comunidad.

Contenido de la página

10. Describo en la siguiente cadena de secuencia las principales transformaciones en los roles de la mujer a través de la historia:

(6 eslabones en blanco para completar, encadenados en zigzag)

¿Sabías qué?

Las mujeres indígenas en el Ecuador desde hace cinco décadas han dejado en claro la lucha conjunta que realizan como pueblos adicionando la lucha por los derechos como mujeres al interior de sus grupos de origen. Por ello, la vulneración de los derechos de las mujeres demuestra el desequilibrio en que se ha sustentado las propuestas de reivindicación indígena.

Texto de Historia — página 65

Ejemplos resueltos

Completa el primer eslabón de la cadena: ¿cuál era el rol de la mujer en las sociedades preestatales y andinas?

  1. En las comunidades andinas la mujer era tejedora, agricultora y sacerdotisa, y en algunos casos gobernaba (Coya). 2. El trabajo y los bienes se repartían de forma relativamente equitativa. Respuesta: rol productivo, ritual y político reconocido en la comunidad.

Tabla

Etapa Época Rol de la mujer
1 Sociedades preestatales y andinas Rol productivo, ritual y político reconocido
2 Antigüedad grecolatina Patriarcado: sin derechos civiles ni políticos
3 Edad Media Dependencia jurídica; roles en gremios y conventos
4 Colonia en América Explotación y subordinación reforzadas
5 Siglo XIX Participación pública creciente, sin voto
6 Siglos XX-XXI Voto, igualdad jurídica y nuevas reivindicaciones

Diagrama

flowchart TD
    A[1. Sociedades preestatales y andinas: rol productivo, ritual y político reconocido] --> B[2. Antigüedad grecolatina: patriarcado sin derechos civiles ni políticos]
    B --> C[3. Edad Media: dependencia jurídica, roles en gremios y conventos]
    C --> D[4. Colonia en América: explotación y subordinación]
    D --> E[5. Siglo XIX: participación pública sin voto]
    E --> F[6. Siglo XX-XXI: voto, igualdad jurídica y nuevas reivindicaciones]

Glosario (4)

Patriarcado
Sistema social en el que los hombres concentran el poder político, económico y familiar y las mujeres quedan subordinadas.
Sufragio femenino
Derecho de las mujeres a votar en elecciones; en Ecuador se logró en 1929.
División sexual del trabajo
Reparto de tareas según el género: hombres en lo público y mujeres en el ámbito doméstico.
Reivindicación indígena
Exigencia de derechos y reconocimiento de los pueblos originarios, hoy también con perspectiva de género.

Preguntas para practicar

¿Sabías qué? ¿Por qué la vulneración de los derechos de las mujeres indígenas muestra un desequilibrio en las propuestas de reivindicación indígena?

Porque la lucha indígena se ha centrado en los derechos colectivos del pueblo y, en ocasiones, ha dejado de lado las desigualdidades de género internas; reconocer la violación de derechos de las mujeres evidencia que la igualdad debe ejercerse también dentro de las propias comunidades, lo que fortalece y hace más equilibrado el movimiento de reivindicación.

¿Qué transformaciones principales han tenido los roles de la mujer a lo largo de la historia?

La mujer pasó de tener roles productivos, ritual y político reconocidos en las sociedades andinas, a la subordinación bajo el patriarcado grecolatino y medieval, luego a la explotación colonial, a una presencia pública sin derechos en el siglo XIX, hasta conquistar en el siglo XX el voto, la igualdad jurídica y el acceso masivo a la educación y al trabajo, manteniendo luchas actuales por la plena equidad.

Temas y conceptos clave

Transformación de los roles de la mujer en la historiaPatriarcado y su superaciónMujeres indígenas y reivindicación en Ecuadorroles de géneropatriarcadosufragio femeninoderechos de la mujerreivindicación indígena con perspectiva de género
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  • • Línea de tiempo de la historia universal y de Ecuador
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  1. Describo en la siguiente cadena de secuencia las principales transformaciones en los roles de la mujer a través de la historia:

¿Sabías qué?

Las mujeres indígenas en el Ecuador desde hace cinco décadas han dejado en claro la lucha conjunta que realizan como pueblos adicionando la lucha por los derechos como mujeres al interior de sus grupos de origen. Por ello, la vulneración de los derechos de las mujeres demuestra el desequilibrio en que se ha sustentado las propuestas de reivindicación indígena.

Texto de Historia | 65

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