La educación laica y la inclusión de la mujer en la vida pública

4 Escuela Olmedo en Guayaquil en 1910.

Procesos

La inclusión de la mujer en la vida pública fue una de las consecuencias más evidentes de la separación Estado-Iglesia. La lucha por los derechos de las mujeres ha durado más de un siglo en el país y perdura hasta hoy.

La educación laica

La Constitución liberal de 1897 prohibió el ingreso al Ecuador de las comunidades religiosas encargadas de la educación. El mismo año, fue creada la Ley de Instrucción Pública, que separaba a los miembros del clero de las instituciones de enseñanza del país.

La Constitución de 1906 oficializó la enseñanza laica y gratuita en instituciones municipales y oficiales. Se promovió la formación de personal docente en los normales, instituciones encargadas de preparar y capacitar a los maestros. Entre los colegios que se crearon, se puede mencionar el Instituto Nacional Mejía de Quito (1897), y la reapertura del Colegio Olmedo, en Portoviejo (1883).

Se fundaron escuelas normales estatales de varones, como el Juan Montalvo;y de mujeres, comoel colegio de maestras Manuela Cañizares de Quito, en 1901, y el colegio Rita Lecumberti de Guayaquil, en 1906. La educación mejoró, puesto que los colegios eran más abiertos a la ciencia.

Varios — establecimientos — religiosos — siguieron — funcionando, especialmente aquellos encargados de la educación de las mujeres, como fue el caso del colegio a cargo de la congregación de los Sagrados Corazones en Quito.

La inclusión de la mujer en la vida pública

A partir del liberalismo, se impulsó la educación de la mujer para que pudiera involucrarse en la sociedad a través de la docencia, adquiriera una profesión y desempeñara cargos públicos. Gracias a esto se intentó romper con el papel que la tradición y la religión católica le confinaban a la mujer al hogar, donde realizaba labores domésticas y se dedicaba solo al cuidado de sus hijos,

La Ley de Matrimonio Civil y del Divorcio, de 1902, provocó que su sentido religioso esté después de lo legal. A pesar de que las mujeres seguían a cargo de los oficios domésticos, las reformas educativas y legales permitieron la participación femenina en la vida pública del pais.

Algunas mujeres crearon sus propios espacios de reflexión, apoyo y debate. A través de revistas, por ejemplo, analizaron el papel que tenían en la sociedad y también escribieron sobre ciencia, salud y arte. Surgieron, así, algunos centros feministas como, por ejemplo, La Aurora, de

A Mujeres trabajando en la Compañía Nacional de Guayaquil en 1918. Teléfonos, Guayaquil, inicios del siglo XX