Lengua y Literatura – Educación General Básica – Subnivel Media – 7 – Cuaderno de Trabajo – Pág 38 – Resuelto 0

Pregunta 1) ¿Crees que la señorita consiguió su propósito? ¿Por qué?

Respuesta:
Paso 1: Aplico la idea de que todas las variedades lingüísticas son correctas, por lo tanto, el propósito de corregir o “enseñar” no debería basarse en pensar que una variedad es “mejor” que otra.
Paso 2: Si la señorita busca que se valore el lenguaje y la identidad, entonces su propósito se cumple cuando logra que los demás vean que no hay errores por usar otra forma de hablar.
Paso 3: Concluyo que el propósito se consigue si logra cambiar la idea de “corrección” por la idea de variedad y respeto.
Resultado final: La señorita sí consiguió su propósito, porque orienta a valorar que las expresiones y formas de hablar que usamos también son parte de nuestra identidad y no hay variedades “inferiores”.

Pregunta 2) ¿Puedes escribir otras expresiones parecidas que has escuchado o dicho?

Respuesta:
Paso 1: Recuerdo expresiones comunes donde se juzga una forma de hablar como si fuera “incorrecta”, aunque en realidad responden a una variedad lingüística.
Paso 2: Escribo ejemplos en estilo cotidiano que suelen aparecer en conversaciones.
Resultado final: “Eso no se dice bien”, “así hablan los que no saben”, “hablas como de provincia”, “debes hablar ‘como’ los demás”, “esa forma es incorrecta”.

Pregunta 3) ¿Crees que esas expresiones son parte de la identidad cultural del país? ¿Por qué?

Respuesta:
Paso 1: Distingo entre lengua/variedad (lo que se habla y cómo se habla) y actitudes hacia el lenguaje (cómo se juzga).
Paso 2: Las expresiones que comparan o desvalorizan también muestran la manera en que una sociedad piensa y se relaciona con el hablar de las personas.
Paso 3: Conecto esto con la identidad cultural: las creencias y formas de expresarnos sobre el lenguaje revelan nuestra cultura.
Resultado final: Sí, son parte de la identidad cultural del país porque reflejan la forma en que la gente piensa sobre el idioma y sobre quién “habla mejor”, y esas ideas se transmiten socialmente, aunque sea importante cuestionarlas desde el respeto.

Pregunta 4) Escribo una opinión acerca de esta premisa: “Desde el punto de vista lingüístico no existe una variedad lingüística superior ni inferior a otra, ni constituyen errores en ningún sentido. Todas las variedades lingüísticas son correctas. Estas palabras y expresiones se han convertido en parte de nuestra identidad como ecuatorianos”.

Respuesta:
Paso 1: Interpreto la premisa como una idea de igual valor lingüístico: usar una variedad (acento, palabras locales, giros) no significa hablar mal.
Paso 2: Explico que la “corrección” depende del contexto: en cada comunidad hay normas propias, y por eso lo que se dice en un lugar puede ser totalmente válido en ese lugar.
Paso 3: Concluyo relacionando lenguaje e identidad: las palabras y expresiones nacen en la convivencia y por eso se vuelven parte de la identidad.
Resultado final: Estoy de acuerdo con la premisa, porque ninguna forma de hablar es “menos” por ser diferente. Lo que cambia es la variedad y el contexto, no la capacidad de comunicarnos. Además, las palabras y expresiones que usamos en el Ecuador reflejan nuestra historia y nuestra identidad como ecuatorianos.

Pregunta 5) Investigo palabras kichwas, explico su significado y cómo ayudan a precisar lo que se quiere decir. (Incluye palabras como en el ejemplo.)

Respuesta:
Paso 1: Elijo palabras kichwas de uso conocido o que se escuchan en contextos culturales, e indico su significado.
Paso 2: Explico cómo ayudan a precisar la idea, es decir, por qué una palabra kichwa puede describir algo con más exactitud que una traducción literal.
Paso 3: Presento la información en el formato “Palabra – significado – uso”.
Resultado final:
Palabra kichwa karishina
Significado: como hombre (relacionada con “varón/masculino”).
Uso: Se dice a una mujer que no sabe hacer los oficios femeninos o que “actúa” como si fuera hombre según estereotipos del entorno.

Palabra kichwa inti
Significado: sol.
Uso: Se usa para hablar del sol y también para expresiones culturales sobre la naturaleza (por ejemplo, “salió el inti” = salió el sol), permitiendo una referencia más cercana a la forma local de nombrar el fenómeno.

Palabra kichwa yaku
Significado: agua.
Uso: Se emplea para referirse al agua de manera general y, en contextos comunitarios, ayuda a precisar el sentido de “agua” como elemento vital (por ejemplo, “yaku” en relatos o conversaciones sobre ríos, vertientes o lluvias).