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Pueblos en armas: la Revolución y el zapatismo

📄 teoria historia 🎓 primaria · 4° Primaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 263 de Nuestros saberes: México, grandeza y diversidad.   Libro de Educación Primaria Grado 4°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Los campesinos se levantaron por el despojo de sus tierras. La libertad fue tener tierra y autoridades propias. Zapata exigió la restitución de tierras; al no cumplirse, se proclamó el Plan de Ayala.

📚 theory historia ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 263

Nuestros saberes: México, grandeza y diversidad. Libro de Educación Primaria Grado 4° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Explica con tus palabras por qué los campesinos del sur se levantaron en armas durante la Revolución.

  1. La causa principal fue el problema agrario: los hacendados les arrebataron sus tierras, huertos familiares y comunales.
  2. Esas tierras se convirtieron en cañaverales particulares con ingenios azucareros.
  3. A los campesinos solo les quedaron las tierras altas de temporal para sembrar maíz, frijol, chile y calabaza.
  4. Muchos tuvieron que alquilarse como peones acasillados en las haciendas, donde eran sometidos.
  5. Por eso se levantaron en armas para recuperar la tierra y nombrar a sus propias autoridades.
Respuesta

Se levantaron porque los hacendados les quitaron sus tierras y su forma de vida comunal, y buscaban recuperarlas para sembrar y gobernarse.

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Ejercicio 2

¿Qué significó la libertad para los zapatistas?

  1. Para los zapatistas, la libertad no era solo un derecho político.
  2. Significó tener tierra para sembrar y nombrar a sus autoridades.
  3. También implicó recuperar sus formas tradicionales de gobierno basadas en la comunidad.
  4. La tierra y el agua eran fuentes dadoras de vida y no podían privatizarse.
Respuesta

La libertad fue tener tierra para sembrar, elegir a sus autoridades y vivir según sus tradiciones comunales.

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Ejercicio 3

¿Qué exigía Zapata a Madero en agosto de 1911 y qué ocurrió después?

  1. En agosto de 1911, Zapata dialogó con Madero y le exigió, con respeto, restituir la tierra a los campesinos.
  2. Madero no cumplió con el reparto agrario prometido en el Plan de San Luis.
  3. El 6 de noviembre de 1911, Madero tomó posesión como presidente con el 90% de los votos.
  4. Al no cumplirse el reparto, el 28 de noviembre los zapatistas proclamaron el Plan de Ayala.
  5. En el Plan de Ayala desconocieron a Madero como presidente y exigieron el reparto agrario con el lema: "Reforma, libertad, justicia y ley".
Respuesta

Zapata exigió la restitución de tierras; al no cumplirse, los zapatistas proclamaron el Plan de Ayala y desconocieron a Madero.

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Ejercicio 4

¿Qué relación tiene el testimonio de Emiliano Zapata con el texto principal?

  1. El testimonio narra la experiencia personal de Zapata: nació en Anenecuilco, Morelos, y era hijo de campesinos.
  2. Cuenta que a los nueve años vio cómo los hacendados despojaban a su padre y quemaban sus huertos para ampliar los cultivos de caña de azúcar.
  3. En febrero de 1909, su pueblo le entregó los papeles que amparaban la propiedad de Anenecuilco.
  4. Menciona que, aunque desconfiaba de Madero, lucharía con él porque el Plan de San Luis prometía devolver las tierras.
  5. Este testimonio refuerza la causa agraria explicada en el texto: el despojo de tierras y la defensa comunal.
Respuesta

El testimonio confirma y da voz a las causas del levantamiento zapatista: el despojo de tierras y la defensa de la propiedad comunal.

Contenido de la página

En el sur, la Revolución encabezada por Emiliano Zapata tuvo como causa principal el problema agrario; los campesinos se levantaron en armas para recuperar la tierra que les habían arrebatado los hacendados. Los huertos familiares y comunales fueron devastados y convertidos en cañaverales particulares, donde se establecieron ingenios azucareros. A los campesinos tan solo les quedaron las tierras altas de temporal para cultivar maíz, frijol, chile y calabaza.

Los campesinos despojados se alquilaban en las haciendas como peones acasillados donde eran sometidos. Esta situación rompió la unión comunal de los pueblos y modificó su organización social, sus costumbres y tradiciones. Para los zapatistas, la libertad significó tener tierra para sembrar y nombrar a sus autoridades.

A partir de la Revolución dejaron de obedecer a los patrones y comenzaron a recuperar sus formas tradicionales de gobierno, basadas en la comunidad. Para ellos, la tierra y el agua no eran solo un medio de subsistencia, sino una forma de concebir el mundo, de organizar comunitariamente el trabajo, el gobierno y los pueblos. De acuerdo con su tradición, consideraban la tierra y el agua como fuentes dadoras de vida y era impensable privatizarlas.

En agosto de 1911, Zapata entabló un diálogo con Madero en el que le exigió, con todo respeto, restituirles la tierra a los campesinos. La revolución política del maderismo no pudo imaginar que el movimiento derivaría en una exigencia de reforma social que superaba sus intereses.

El 6 de noviembre de 1911, con el 90% de la votación a su favor, Madero tomó posesión como presidente de la República. Poco después fue evidente que existían desacuerdos entre los grupos respecto a cuáles eran los principales problemas del país y la manera de resolverlos. Zapata y los campesinos exigían que se cumpliera el Plan de San Luis y se repartieran las tierras. Como eso no sucedió, el 28 de noviembre proclaman el Plan de Ayala, mediante el cual desconocen a Madero como presidente e insisten en el reparto agrario con el lema: "Reforma, libertad, justicia y ley".

Testimonio

Me llamo Emiliano Zapata, tengo treinta y un años; nací en Anenecuilco, Morelos. Soy hijo de una familia de campesinos; en la escuela aprendí a leer, escribir y hacer cuentas.

Cuando tenía nueve años, vi cómo los hacendados despojaban a mi padre de sus tierras e incendiaban sus huertos para ampliar los cultivos de caña de azúcar. Me dio mucho coraje y prometí defenderlos cuando fuera grande.

En febrero de 1909, la gente de mi pueblo me entregó los papeles que amparan la propiedad de Anenecuilco; ahí dice que somos dueños de las tierras que ahora están en manos de los hacendados. ¡Vamos a defenderlas hasta con la vida! En el Plan de San Luis, Madero promete devolver las tierras. Aunque tengo desconfianza, lucharé con él.

Fotografía de zapatistas en contexto agrícola.

Tabla

Documento Año Quién lo proclama Qué exige
Plan de San Luis 1910 Francisco I. Madero Devolver las tierras a los campesinos
Plan de Ayala 1911 Emiliano Zapata y los zapatistas Reparto agrario y desconocimiento de Madero

Diagrama

timeline
    title Línea de tiempo del zapatismo
    1909 : Zapata recibe los papeles de propiedad de Anenecuilco
    1911 (agosto) : Zapata dialoga con Madero y exige la restitución de tierras
    1911 (6 de noviembre) : Madero toma posesión como presidente
    1911 (28 de noviembre) : Se proclama el Plan de Ayala

Glosario (8)

problema agrario
Conflicto por la posesión y el uso de la tierra, especialmente el despojo a los campesinos.
hacendado
Persona dueña de una gran extensión de tierra llamada hacienda.
peón acasillado
Trabajador que vivía dentro de la hacienda y trabajaba para el patrón en condiciones de sometimiento.
cañaveral
Terreno sembrado de caña de azúcar.
ingenio azucarero
Lugar donde se procesa la caña para producir azúcar.
tierra de temporal
Tierra que solo se riega con la lluvia.
Plan de Ayala
Documento proclamado por los zapatistas en 1911 que exigía el reparto agrario y desconocía a Madero.
Plan de San Luis
Documento de Madero que prometía devolver las tierras a los campesinos.

Preguntas para practicar

¿Por qué crees que la tierra y el agua eran tan importantes para los zapatistas?

Porque eran fuentes dadoras de vida y la base de su subsistencia, su trabajo y su organización comunal. Sin ellas no podían sembrar ni mantener sus costumbres. Por eso consideraban impensable privatizarlas.

¿Qué opinas sobre el lema "Reforma, libertad, justicia y ley" del Plan de Ayala?

El lema resume las demandas zapatistas: reforma agraria, libertad para los pueblos, justicia social y respeto a la ley. Refleja que su lucha no era solo militar, sino por derechos sociales y tierras.

Temas y conceptos clave

Causas agrarias de la Revolución en el surDespojo de tierras comunalesVida de los peones acasilladosPlan de San Luis y Plan de AyalaTestimonio de Emiliano Zapataproblema agrariodespojopeón acasilladotierra comunalPlan de Ayalareparto agrariozapatismo
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Figuras de la página (2)

Fotografía en blanco y negro de un grupo de zapatistas en contexto agrícola, con sombreros y armas.
Figura 1 image
Retrato en blanco y negro de Emiliano Zapata con bigote y traje.
Figura 2 image

Preguntas que la gente también hace

¿Por qué los campesinos se levantaron en armas durante la Revolución Mexicana?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué fue el Plan de Ayala y quién lo proclamó?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué significó la libertad para los zapatistas?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • Conocer qué es una hacienda y un peón
  • Saber quién fue Emiliano Zapata
  • Identificar el sur de México y el estado de Morelos
Siguiente tema sugerido
El Plan de Ayala y la lucha zapatista
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En el sur, la Revolución encabezada por Emiliano Zapata tuvo como causa principal el problema agrario; los campesinos se levantaron en arnas para recuperar la tierra que les habían arrebatado los hacendados. Los huertos familiares y comunales fueron devastados y convertidos en cañiaverales particulares,dónde se establecieron ingenios azucareros.A los carnpesinos tan solo les quedaron las tierras altas de temporal para cultivar maíz, frijol, chile y calabaza.

Los campesinos despojados se alquilaban en las haciendas cormo peones acasillados donde eran sometidos. Esta situación rormpió la unión comunal delos pueblos y modificó su organización social, sus costurmbres y tradiciones. Para los zapatistas, la libertad significó tener tierra para sembrary nombrar a sus autoridades.

A partir de la Revolución dejaron de obedecer a los patrones y comenzaron a recuperar sus forrmas tradicionales de gobierno, basadas en la comunidad. Para ellos, la tierra y el agua no eran solo un medio de subsistencia, sino una forma de concebir el mundo, de organizar comunitariamente el trabajo, el gobierno y los pueblos. De acuerdo con su tradición, consideraban la tierra y el agua como fuentes dadoras de vida y era irmpensable privatizarlas.

En agosto de 1911, Zapata entabló un diálogo con Madero en el quele exigió, con todo respeto,restituirles la tierra a los campesinos. La revolu

ción politica del maderismo no pudo imaginar que el movimiento derivaria en una exigencia de reforrna social que superaba sus intereses.

El 6 de noviembre de 1911, con el 90% de la votación a su favor, Madero tomó posesión como presidente de la República. Poco después fue evidente que existían desacuerdos entre los grupos respecto a cuáles eran los principales problenas del país y la rmanera de resolverlos.Zapata y los campesinos exigían que se cumpliera el Plan de San Luis y se repartieran las tierras. Como eso no sucedió, el 28 de noviembre proclaman el Plan de Ayala, mediante el cual desconocen a Madero como presidente e insisten en el reparto agrario con el lerma:"Reforma, libertad, justicia y ley".

Me llamo Emiliano Zapata, tengo treintaiún afos; nacf en Anenecuilco,Morelos. Soy hijo de una familia de campesinos; en la escuela aprendí a leer,escribir y hacer cuentas.

Cuando tenía nueve afos, vi como los hacendados despojaban a mi padre de sus tierras e incendiaban sus huertos para ampliar los cultivos de cafa de azúicar.Me dio mucho coraje y prometí defenderlos cuando fuera grande.

En febrero de 19o9, la gente de mi pueblo me entregó los papeles que amp aran la propiedad de Anenecuilco; ahí dice que somos duefos de las tierras que ahora están en manos de los hacendados.jVamos a defenderlas hasta con la vidal En el Plan de San Luis, Madero promete devolver las tierras. Aunque tengo desconfianza, lucharé con él.

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Pueblos en armas: la Revolución

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Fotografia de zapat istas en contexto agricola.

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