Transcripción y comprensión del relato "Omexayac y el Tepozteco" (Ontexayaque ihuan Tepoztecatl), presentado en dos columnas: náhuatl y español.

1. Contexto: Nuestros abuelos cuentan que al llegar a Santa María Malacachtepec Momoxco (hoy Milpa Alta) el lugar estaba poblado por los tlatehuanes (hombres con conocimiento) y allí vivía Omexayac ("hombre con dos rostros"), hombre sabio que se preocupaba por su pueblo.

2. Conflicto: Un día Omexayac subió al monte a buscar agua, porque en el pueblo solo había agua de temporada ("zanye xopantla"). Al llegar al paraje llamado Tulmiac escuchó una voz.

3. Encuentro con la doncella: Una voz le dijo: "Buen hombre, no te preocupes" (Tiyectlacatl, amo ximotequipacho). Al voltear vio, en medio del agua, una doncella hermosa de cabello largo. Ella le dijo: "El agua es para tu pueblo" (Inin atl itechpohui mochane'quehuan).

4. Petición: Omexayac preguntó cómo llevaría el agua al pueblo; la doncella respondió que solo quería un teocalli (casa de oración): Zanye nicnequi ce teo'calli.

5. Construcción del templo: Omexayac regresó emocionado, contó lo ocurrido, organizó a la gente y comenzaron a edificar el templo junto con los pobladores de Mixquic.

6. Toma del agua: Terminada la obra, fueron por el agua. Los de Mixquic cuidaron el templo; los de Malacachtepec llevaron el agua en canaletas hechas con árboles y con un popote.

7. Conflicto final: Al llegar a Oztotepec, Omexayac se percató de que los nahuatoton de Mixquic se querían llevar el teocalli, por lo que pidió ayuda al Tepozteco de Morelos.

Pregunta: ¿Qué valores se destacan en la actitud de Omexayac?

1. Omexayac sube al monte no para sí mismo, sino buscando agua para su comunidad: muestra solidaridad y servicio.
2. Ante la oferta de la doncella no pide un beneficio personal, sino un teocalli: muestra espiritualidad y apego a lo colectivo.
3. Al detectar que Mixquic se quería llevar el templo, busca una solución dialogando con el Tepozteco: muestra temperamento y resolución pacífica de conflictos.

Pregunta: ¿Qué diferencias notas entre la columna náhuatl y la española?

1. El náhuatl usa prefijos y sufijos para marcar posesión y persona: in- (posesión), -que (plural), -quehuan (plural posesivo: "de ellos").
2. La versión en español divide el texto en párrafos con guiones de diálogo, mientras que en náhuatl el diálogo se introduce con oquilhui'que ("les dijo") o oquiteneuh ("dijo").
3. Hay palabras no traducidas directamente, como teo'calli, que se glosa como "casa de oración".