Movimientos artísticos por la defensa de la diversidad sexual y con perspectiva de género

La estética kitsch se caracteriza por su aparente falta de buen gusto, por su producción masiva y su desafio a la estética tradicional. Este modelo visual es la bandera de algunos movimientos artísticos de los setenta y ochenta del siglo xx, como el neomexicanismo (Julio Galán, Adolfo Patiño, Nahum Zenil, Enrique Guzmán; y colectivos como No-grupo, Tepito Arte Acá, Peyote y la Compañia, Grupo de Fotógrafos Independientes,Proceso Pentágono, Taller de Arte e ldeologia). Otro aspecto que comparten estos movimientos es, por primera vez, la emergencia de temas sociales como el feminismo, la epidemia de viH, la diversidad sexual y la nueva identidad mexicana. Son ejemplo de cómo el arte puede ser un medio de resistencia y de lucha contra la injusticia.

Los grupos fueron el movimiento artístico emergente que caracterizó a la segunda parte de la década de los setenta.Aunque cada grupo tenia temas e intereses muy diversos, todos compartieron el uso de recursos artísticos no canónicos como el arte no-objetual, el performance, el video y la instalación. Por ejemplo, la artista feminista Maris Bustamante patentó el taco en el ano de 1979, y el Grupo de Fotógrafos Independientes, liderado por Adolfo Patino, Adolfotógrafo,fue el primero en hacer una exposición móvil callejera.

Tiempo después, en el neomexicanismo se regresó a la producción individual y a los soportes tradicionales como la pintura, a excepción del propio Adolfo Patino. La principal temática neomexicanista es el cuerpo y su relación con la sociedad, la mente y la sexualidad. Estos movimientos abrieron un espacio para dar voz a grupos marginados y reprimidos.

El término kitsch se utiliza para describir objetos que tienen una apariencia poco sofisticada, cursi y un sentido artístico absurdo, aunque a veces se consideran atractivos o divertidos por su naturaleza ingenua o su exageración.La estética kitsch ha sido objeto de críticas y controversias,pues su naturaleza superfi cial y comercial puede ser vista como una forma de explotación de la cultura popular o de la sensibilidad estética de un público menos informado. Sin embargo, también puede ser una forma de subversión o resistencia contra los valores estéticos dominantes.

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