La indumentaria como arte, identidad y lenguaje comunicativo

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Los wixaritari (a quienes el libro Wixárika, un pueblo en comunicación indica que se les llama erróneamente "huicholes"), habitan en la Sierra Madre Occidental. Las mujeres que aspiran a ser tejedoras y bordadoras buscan guía y apoyo espiritual en animales como el lagarto cornudo, el monstruo de Gila y las boas. Esto ilustra lo complejo que es reconocer quiénes elaboran los textiles y la vestimenta de una comunidad.

Usar diversas indumentarias en las danzas tradicionales remite a la identidad de los pueblos originarios, porque el atuendo empleado durante la interpretación alude a:

• una ceremonia,
• un ritual,
• una celebración,
• una costumbre,
• un pasaje histórico,
• los valores tradicionales de la comunidad.

El sentido que adquieren el uso, el movimiento, los colores, los momentos y los espacios donde se coloca la vestimenta transmite un mensaje intencional, lo que permite ver un vínculo entre el lenguaje y la intención comunicativa de esta técnica.

En México la vestimenta es variada y depende de:

1. las identidades comunitarias,
2. el rol social que la persona cumple,
3. su género,
4. su identidad sexual.

Hay lugares donde el cuidado de la vestimenta es minucioso y se requieren trabajos de elaboración, conservación y restauración. Algunas piezas tardan años en confeccionarse y requieren muchos detalles. Por tanto, es injusto:

• no valorarlas ni remunerarlas adecuadamente,
• permitir su uso inadecuado,
• el robo de sus técnicas,
• el plagio de los diseños que elaboran las y los artesanos que invierten su vida en estas obras.

Se considera arte porque:

1. evoca las emociones de quien crea la pieza y de quien la mira;
2. requiere procedimientos específicos y elaborados, por lo que son técnicas artísticas;
3. en una representación escénica, el vestuario es fundamental para contar historias, pues exige un estudio psicológico de los personajes para identificar qué prenda es adecuada para cada situación.

Conclusión de la página: en otras palabras, la indumentaria de las personas es parte de la vida cotidiana y es una forma de expresar ideas o sentimientos.

¿Por qué se afirma que existe un vínculo entre el lenguaje y la técnica de la indumentaria en las danzas tradicionales?

1. El atuendo empleado alude a ceremonias, rituales, celebraciones, costumbres, pasajes históricos o valores tradicionales de la comunidad.
2. El sentido del uso, movimiento, colores, momentos y espacios donde se coloca la vestimenta transmite un mensaje que se busca comunicar durante la expresión artística.
3. Ambas razones anteriores se combinan y configuran una intención comunicativa comparable a la del lenguaje.

¿Por qué es injusto no valorar ni remunerar adecuadamente las piezas artesanales?

Respuesta orientativa: Porque algunas piezas llevan años en ser confeccionadas y requieren elaboración, conservación y restauración minuciosas, con muchos detalles; sus creadores invierten su vida en ellas. No valorarlas ni remunerarlas, permitir su uso inadecuado, el robo de sus técnicas o el plagio de sus diseños vulnera su trabajo e identidad cultural.