Vínculos históricos — pueblo ikitu

Vinculos históricos

Según Ribeiro y Wise (1978, p. 130), los ikitus habitan en el curso alto del río Nanay. Calculan que en 1975 su población era de 150 personas. Ellos señalan que los misioneros los visitaron por primera vez en 1737 y los atrajeron para vivir en dos misiones, una de las cuales fue abandonada en 1749,regresando algunos al monte, mientras otros se unieron a otras misiones.Hasta la década de 1960 estaban bajo el dominio de patrones, pero luego se han independizado y formado comunidades.

Loukotka (1968, p. 159-60) señala como otros nombres de los ikitu (que él llama iquito), akenóini o amacacore o quiturran, y que su lengua, perteneciente la familia lingüistica záparo, es hablada en el río Amazonas, cerca o en los alrededores de la ciudad de Iquitos.

En sus Noticias Detalladas, escritas a fines del siglo XVIII, Veigl (2006, p.129), al referirse a "la provincia de los Iquito", indica que "se extiende desde el Alto Tigre, a través de los orígenes del Nanay y del Rio Blanco, hasta el Curaray". Se refiere a ellos como un pueblo numeroso en el pasado, "al igual que otras naciones", pero que por entonces está "ya muy diezmado a consecuencia de riñas internas y en parte también de las guerras constantes con sus vecinos, así como debido a enfermedades" (Veigl, 2006, p. 129). No percibe el misionero que de las tres razones que da para el decrecimiento demográfi co, solo una de ellas es nueva: las enfermedades. Tampoco que estas son producto del contacto con los europeos.

Por la misma época, otro jesuita, el padre Uriarte (1986, p. 197), se refiere en varios pasajes de su Diario a la ubicación de los ikitu. Los ubica en el Necamunu o Chambira; en el Chambira y río Blanco, señalando que los ikitu son "limpios y mejor apersonados, por el mejor pescado y volatería que comen" (Uriarte, 1986, p. 363); en el Blanco (pp. 434-35); en el Nanay (p. 389); y en el Tigre, donde cogieron "a los pobres Iquitos descuidados y atándolos en balsas llevaron a Alabonos ciento diez almas, habiendo huido muchos y muerto algunos en el camino de necesidad, por falta de bastimentos con esto los del monte quedaron enconados y se siguieron malisimos efectos"(p. 256).

−Los desplazamientos de población indigena fueron comunes durante la Colonia. De hecho, las misiones o reducciones fueron establecidas mediante el traslado de población a nuevos lugares. Un ejemplo es el que Veigl (2006, p.127) señala: "Han sido reunidas en el pueblo [San Francisco de Regis, ubicado en el Marañón aguas abajo de la boca del Tigre] algunas familias de los Iquito, traidas desde lejos". Se trata de una reducción que luego los indigenas abandonaron. El misionero se queja de esto: "Como sucede a menudo al comienzo, debido a la falta de perseverancia de esta gente, el cristianismo entre ellos no ha podido echar raices profundas en ninguna parte, y no ha sido posible impedir que nutridos grupos escaparan repetidas veces" (Veigl,2006, p. 129).

Grohs (1974, p. 97), citando principalmente al padre Uriarte, se refiere a siete reducciones fundadas por los jesuitas con los ikitus, la mayoria de ellas en la cuenca alta del río Nanay y afluentes. Menciona también las continuas fugas de los indigenas y un factor que ha sido fundamental en la caida demográfica de los pueblos indigenas amazónicos: las epidemias de enfermedades introducidas por los misioneros. Wilkens de Matto (1984, p. 89-90) refiere que los ikitus era numerosos y que se dividian en diversos ramos: abijiras, blancos, eriteynas, huasimoas e nerecamues, que se encuentran en pequenos núcleos en la margen izquierda del río Napo, donde se mudaron cuando se fundó el departamento politico militar de Loreto.

Steward y Métraux (1963) señalan que los ikitus, que están muy relacionados lingüisticamente a los gae, fueron desconocidos antes del siglo XVIII.Los ubican en la cuenca del Nanay y su tributario el Blanco, extendiéndose desde el Tigre hasta el Napo. Tessmann (1999, p. 282) propone la misma ubicación de los ikitus, señalando que se dividen en dos 'subtribus': los khuaranos y los ikitus propiamente dichos. Ribeiro y Wise (1978, p. 74)señalan que los kahuaranos pueden ser los maracanos, que es uno de los nombres que ellos atribuyen a los ikitu, quienes habitaban en el río Necamunu, un tributario del Blanco que, al parecer, es el mismo Chambira.

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