Vínculos históricos — pueblo kapanawa

Vinculos históricos

Según Ribeiro y Wise (1978, p. 97), se trata de un pueblo autodenominado nukenkaibo 'nuestra gente, que se encuentra asentado a lo largo de los ríos Tapiche y Buncuya. En 1925, su población se calculaba en 100 personas y, en 1975, entre 350 y 500. El Censo 2007 registró 384 kapanawas (INEI, 2010, p. 163).

Los autores mencionan el fracaso de un intento de los misioneros franciscanos por cristianizar a los kapanawas en 1817, debido a una epidemia. Esta fue una de las causas de su disminución poblacional, junto con el ataque de otros grupos indigenas. En 1925, trabajaban para un patrón cuando sobrevino la epidemia, de la cual solo sobrevivieron 100.

De acuerdo con Ribeiro y Wise (1978, pp. 97-99), a causa de los ataques de los mayorunas o matsés, muchos kapanawas emigraron hacia Requena (en la desembocadura del Tapiche en Ucayali), Iquitos y Pucallpa.Estos autores señalan que, en 1975, el 70 % de la población dominaba un castellano medio, y el 30 % restante, uno precario. Wilkens de Mattos (1984, p. 15) se refiere así de este pueblo:

Tribu do Ucayalia qual os Mayorunas e Sensis estao empre em guerra. Anda nua,e diz-se ser audaciosa, nāo tem embarcaçoes; e pouco numerosa, e, por issso, nǎo é temida. No comeco do anno 1793 o padre Girbal fez duas excursōes infructiferas em procura d'esta tribu. Habita ella entre o Ucayali e o Javary.

Loukotka (1968, pp. 169-71) senala que la lengua kapanawa, perteneciente al tronco pano, se habla en los rios Tapiche y Blanco, en Loreto.Steward y Métraux (1948: III, p. 564) señalan que los kapanawas viven en el este del Ucayali hacia el río Yavarí, en territorio brasileño, mientras

que, en Perú, están asentados en las cabeceras de los ríos Yavarí, Tapiche y Blanco, y desde el río Maquea (Alacrán)hasta el Guanacha. No se cuenta con noticias sobre estos dos últimos ríos,pero los tres primeros son los que diversos autores indican como los territorios tradicionales de los kapanawas.

Tessmann (1999, p. 91) afirma que el origen del nombre kapanawa es shipibo (que él llama chama), ya que kapa signifi ca 'ardilla' en dicha lengua. Villarejo (1959, p. 127) establece la misma relación: ardilla-gente. Tessmann se refiere también a la ausencia de literatura sobre este pueblo, la cual permanece casi en el mismo estado 90 años después de que escribió su trabajo. Para dicho autor, los

kapanawas se ubicaban en la región del río Tapiche, donde continúan viviendo en la actualidad, y en el Blanco, el afluente más grande del anterior.

Villarejo (1959, p. 167) señala que el río Capanahuas es territorio de los kapanawas. Sin embargo, se tratara de un error, porque en la cuenca del Tapiche no existe ningún rio con este nombre. Señala que se trata de una "tribu actual" (p. 237).


suo snun

139