Vínculos históricos del pueblo muniche

Vinculos históricos

Figueroa (1904, p. 198) realiza una de las menciones más extensas sobre los muniches. La referencia es la reducción de Nuestra Señora de Loreto de Paranapura, fundada en 1652-1653 por el padre Raimundo de Santa Cruz.Además, menciona que su ubicación es la boca del Paranapura, por lo que tenian contacto con los shiwilus (xeberos), quienes aprendieron su lengua en este vinculo de amistad entre pueblos. Esta buena relación entre los shiwilus y los muniches propició que el padre encargado de la reducción de xeberos desee unirlos en una misma reducción. De este modo, inician los contactos con los caciques muniches para formar una reducción con los paranapuras, los shawis (chayavitas) y los muniches. Tessman (1999) también menciona que, en 1930, los muniches vivian solo en una aldea en el Paranapura inferior llamada Muniche. Alli habia aproximadamente 25 casas en donde vivian alrededor de 200 personas.

De acuerdo con Figueroa (1904, pp. 200-202), el nuevo padre encargado visitó los asentamientos de los paranapuras y los shawis (chayavitas) para convencerlos de que abandonen sus casas y lo sigan para poblar la nueva reducción. Lo mismo intentó con los muniches; sin embargo, el cacique mostraba resistencia de dejar sus tierras. Por ello, el padre decidió visitar el territorio muniche para corroborar si era un buen lugar para que un padre viviera allí y, así, los pobladores no tuvieran que salir. El padre que llegó al territorio muniche, cuyo nombre no es mencionado por Figueroa, decidióque la población no era suficiente como para formar una reducción. Por otra parte, al ser el ambiente inaccesible, se consideró que un padre no podría asistir en esa zona. De este modo, la única alternativa que se les dio a los muniches fue que bajasen hacia la reducción que se estaba formando en el Paranapura con los shawis (chayavitas) y los paranapuras. De esta manera, lograron que algunos muniches, no todos, se desplazaran al Paranapura.

Lo que también menciona el padre Figueroa es que hubo una epidemia en la reducción, lo que ocasionó la muerte de muchos indigenas. Asimismo, al no haber un padre que los acompañe, varios de los shawis (chayavitas)

decidieron regresar a sus lugares de origen. Con respecto a los muniches, su destino era incierto, ya que estaban huyendo de los españoles de Lamas,quienes los reclamaban como parte de su reducción, pues pertenecian a la jurisdicción de la ciudad del Triunpho (pp. 204-205). En 1661, se reafirmóque los muniches son una población que pertenece a la ciudad del Triunpho de la Cruz (p. 238).

Los relatos de la Compañia de Jesús también indican al padre Pedro Ignacio Cáceres (misionero, teólogo y predicador, nacido en Panamá en 1617) como fundador del pueblo de San Antonio de Abad y San Estanislao de muniches y otanabis entre 1652 y 1678, con una población inicial de 150 personas (Figueroa, 1904, p. 296).

En la segunda carta enviada por el misionero Juan Lorengo Luzero al padre viceprovincial de la Compañia de Jesús, del nuevo Reino de Granada, sobre la misión que habia visitado en 1681, se mencionan dos reducciones donde se encuentran los muniches: la de muniches y la de San Estanislao de otanavis (p. 321).

Maroni (1988, pp. 371-450) menciona que, en 1731, el padre Fritz realizó un nuevo registro donde se apreciaba que las reducciones incluian más pueblos. Se menciona una nueva reducción muniche: San Antonio de Padua de los muniches. El padre Andrés de Zárate, en su informe, redacta que esta reducción era cuidada por el padre Joseph Albeda desde 1727. Asimismo,menciona que este mismo padre cuidaba las reducciones de San Antonio y San Estanislao de muniches y otanabes, en donde habia 25 familias y 120habitantes. El mismo padre Andrés de Zárate visitó las diferentes reducciones de la Compañia de Jesús entre 1735 y 1738. Entre ellas, visitó la reducción de San Estanislao de los muniches y otanabis, que tenia 151habitantes.

Ribeiro y Wise (1978) mencionan que otras denominaciones para muniche son otanave, otanabe, munitsche, munichino y munichi. Incluso, dudan si paranapura es el mismo pueblo que muniche. Consideran que, para 1978,habia entre 6 y 10 hablantes. Asimismo, señalan: "En 1976 se oyó en

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