Pueblo matsigenka montetokunirira: historia migratoria y población actual

de la cuenca del río Timpía (Michael y Beier, 2007). Durante la ruta migratoria, se fueron fundando sucesivas comunidades. En 1984 se fundó Mayóbeni; en 1985, Shinksebe y en 1986, Pirijasánteni (Michael y Beier, 2007).

Posteriormente, los denominados nantis instalados en las cabeceras del alto Camisea, entraron en contacto con gente matsigenka (en 1987, según Michael y Beier, 2007, p. 15), en especial con profesores que alentaron e influenciaron la migración hacia la zona baja del río Camisea, para conseguir más fácilmente herramientas de metal. De esta forma se crearon sucesivos asentamientos, mientras otros permanecieron en la zona alta de las cabeceras del Camisea y en el alto Timpia (Barclay y Garcia, 2014, p. 15). A fi nes de 1992 se inicia el traslado a lo que en la bibliografia se conoce como Montetoni I (Michael y Beier, 2007, p. 19). Durante los años 1992-1998, el profesor bilingüe matsigenka Silverio Araña ejerció poder sobre los hablantes de matsigenka montetokunirira. En 1997 se inicia una estrategia de resistencia hacia Silverio Araña, liberándose en 1998 a la huida de este bajo cargos legales (Michael y Beier, 2007, pp. 17-30). Posteriormente, en 1999,los habitantes de Montetoni I se trasladan, aproximadamente 7o0 metros del sitio original, formando Montetoni II (Michael y Beier, 2007). Pero antes, por influencia del profesor Silverio, un grupo de familias se trasladó a lo que hoy es la comunidad Marankeato o Malanksejari, con lo cual se dividió el grupo (Michael y Beier, 2007, p. 35). A raiz de una inundación en el año 20o1, los habitantes de Montetoni II nuevamente se trasladaron y formaron lo que hoy se conoce como Montetoni IIi%(Michael y Beier,2007, p. 38).

En el año 2003, fecha del ASIS elaborado por MINSA, la población nanti se encontraba concentrada en dos asentamientos: Montetoni y Marankeato,en los cuales registran una población total de 268 habitantes (Barclay y Garcia, 2014, p. 20). Actualmente, existe un tercer asentamiento denominado Sakontoari, formado por familias de Montetoni y Marankeato. En Sakondoari, las dos comunidades anteriores, establecieron chacras secundarias (Barclay y Garcia, 2014). La población de estos tres asentamientos asciende actualmente a 400 habitantes aproximadamente.

i ducido migraciones de algunas familias de la localidad Pirijasánteni desde las cabeceras; son consideradas en aislamiento voluntario. Al respecto, cabe recordar que esta localidad fue uno de los sitios de la ruta de las primeras migraciones del Timpia al Camisea²° (Barclay y García, 2014, p. 20). Por otro lado, la empresa Camisea ha acelerado la integración de nuevas familias, antes aisladas, a la comunidad Montetoni.Se cree que su aproximación responde a las necesidades de servicios de salud y productos de mercado (Huertas, 2002, p. 112).

Actualmente la población en con

tacto inicial de los hablantes matsigenka montetokunirira se encuentra asentada en las cabeceras de los ríos Timpia y Camisea, en la parte sureste de la Amazonia peruana, dentro la Reserva Territorial Kugapakori, Nahua,Nanti y otros (RTKNN).

Respecto del número de personas, actualmente suman un aproximado de 664 pobladores nantis asentados en 13 asentamientos entre las cuencas del Cashiriari, Timpia, Alto y Medio Camisea; de acuerdo al informe 000003-2018-KOP-DACI-DGPI-VMI-MC del Ministerio de Cultura (Portugal, 2014). Se presume que los pobladores nantis en aislamiento habitan la zona denominada Piayato. Además de esta localidad, existe otra denominada Mayobeni, uno de los lugares formados en los primeros movimientos migratorios de los nantis del Timpia a las cabeceras del río Camisea, hacia 1980, y de otras dos localidades también formadas por el movimiento migratorio, Piriasanteni y Shinksebe (Barclay y Garcia, 2014, p. 21).


Madres del pueblo matsigenka montetokunirira con sus hijos

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