Lengua shiwilu: desplazamiento lingüístico y esfuerzos de revitalización

Barclay, 2002, p. 28). Los shiwilus se ven inmersos en una dominación politica y económica de dimensiones antes desconocidas

Los cambios en la composición de las familias en Jeberos, a raiz de la llegada de pobladores de otras regiones, produjo transformaciones socioculturales, como el incremento en el uso del castellano en detrimento de la lengua indigena, tanto a nivel comunitario como dentro del seno familiar (Valenzuela 2012, p. 37). A esto se agrega el rol "civilizatorio" y la presión castellanizante de la escuela. Según la autora citada, los ninos jeberinos tenian terminantemente prohibido comunicarse en shiwilu dentro y fuera del aula, bajo pena de amonestación y castigos fisicos.Una vez adultos, marcados por la discriminación y el abuso de la que habian sido víctimas, estos individuos optaron por no hablar shiwilu con sus hijos a fin de evitar que también ellos corrieran la misma suerte. Al parecer, estos estos factores contribuyeron a la interrupción de la trasmisión de la lengua indigena a las siguientes generaciones y la disminución del uso de dicha lengua a favor del castellano. Hacia principios de la década de 1960, la supervivencia del shiwilu se encontraba comprometida puesto que los jóvenes solian tener un conocimiento pasivo de la lengua (Valenzuela 2012, p. 37; citando a Ribeiro & Wise, 1978, p. 133).

El pueblo shiwilu, según Valenzuela (2012, p. 28) vive en la zona comprendida entre los ríos Marañón y Huallaga (distrito de Jeberos, provincia de Alto Amazonas, región Loreto). Su población se concentra en Jeberos, asentamiento ubicado en el valle del río Aipena, entre las

microcuencas de los ríos Rumiyacu y Supayacu (Valenzuela, 2012, p. 28,citando a Municipalidad Distrital de Jeberos, 2008). De acuerdo a la misma autora, también hay familias shiwilus en el adyacente caserío de San Antonio de Rumiyacu, así como en unas cuantas comunidades a lo largo de los ríos Aipena y Marañón, y en San Gabriel de Varadero a orillas del Paranapura. La ciudad más cercana es Yurimaguas, capital de la Provincia de Alto Amazonas, donde también reside una pequeña población shiwilu.

Si bien la lengua shiwilu ha sido catalogada como "seriamente en peligro'", sus propios hablantes y sus descendientes viene realizando esfuerzos para reactivar el uso de la lengua, especialmente por parte de los niños. Hay experiencias del aprendizaje del shiwilu por parte de los niños (Valenzuela 2012, p. 49-51) con participación de reanimadores de la lengua indigena. Asimismo, varios profesores formados como docentes de Educación Intercultural Bilingüe en el programa FORMABIAP hacen esfuerzos para difundir el uso de su lengua patrimonial y también se han expresado compromisos de parte de los abuelos hablantes de esta lengua de transmitir su uso a sus nietos como parte de los acuerdos tomados en la última reunión para la unifi cación del alfabeto de la lengua shiwilu apoyado por el Ministerio de Educación (comunicación personal de Yris Barraza).

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