Vínculos históricos — pueblo urarina

Vinculos históricos

La lengua urarina pertenece a la familia lingüística shimaco. No existen variedades marcadas de la lengua, a excepción de algunas palabras, registradas en algunas comunidades; no obstante, es necesario realizar un estudio más especifico al respecto31.

Sobre el territorio ancestral de los urarinas, Mayor y Bodmer (2009) señalan que estos serian originarios del río Chambira. Los urarinas habrían sido contactados por primera vez en 1651 por los jesuitas y asentados en un anexo de la misión de Concepción de Jeberos. Un año después,parte de ellos fueron trasladados a San Xavier de Chamicuros y, luego, a Santiago de La Laguna. En 1712, se fundó una reducción propia en la desembocadura del río Chambira, la cual existió hasta 1730, debido a la huida de estos nativos que optaron por quedarse entre las otras misiones.En 1737, en el rio Chambira, se fundó San Xavier de los Urarinas.

Mayor y Bodmer (2009) afirman también que, a fines del siglo XIX, los urarinas fueron perseguidos por los patrones caucheros. Frente a estas agresiones, escaparon hacia las zonas de altura de las cabeceras del Chambira. A aquellos que fueron atrapados los convirtieron en esclavos en los fundos situados en el río Maranón. Además, su territorio tradicional ha sido constantemente invadido por colonos, companias madereras, comerciantes y traficantes de drogas. Todos estos invasores trajeron graves enfermedades a las comunidades poniendo en peligro la supervivencia y las formas de vida de los urarinas. A principios de 1950, el número de urarinas disminuyó a causa de una epidemia. Durante toda la primera mitad del siglo xx, el sistema del fundo con un patrón y los

b√indigenas a su servicio constituyeron la realidad social vivida por los urarinas en el río Chambira. Cajas y Gualdieri (1987) mencionan que el territorio tradicional del pueblo urarina, según fuentes históricas, no parece haber sido únicamente la zona del Chambira, sino que los actuales urarinas posiblemente poblaron la cuenca del río Chambira llegando desde el oeste o el sur. Asimismo, afirman que el pueblo fue afectado por las misiones jesuíticas situadas en la zona del río Marañón. Según el ILV (1947), parte de los urarinas que vivia a lo largo del río Maranón escapóa la cabecera del río Chambira, y algunos de los que fueron capturados para esclavizarlos fallecieron por las epidemias y otros se dispersaron.

Para Chirif (2010), los urarinas actualmente estarian asentados en los ríos Chambira, Tigre y Corrientes. Por su parte, Mayor y Bodmer (2009)precisan que aunque esta población fue considerada extinta en 1924, en la actualidad está ubicada en la región de Loreto, en los distritos de Tigre,Trompeteros y Urarinas, entre los ríos Chambira, Urituyacu, Corrientes y Tigrillo. Cabe resaltar que la Cuenca del Chambira es la que alberga la mayor cantidad de comunidades y, por lo tanto, es la de mayor población.

Al respecto el Ministerio de Educación, en el proceso de normalización del alfabeto urarina realizado en el año 2015, registró participantes urarina provenientes de las comunidades de las cuencas del Chambira, Tigre y Corrientes. Además se comprobó que el urarina es una lengua vital.

31 Información recogida en el proceso de normalización del alfabeto de la lengua urarina y del estudio lingiistico realizado por el Ministerio de Educación en 2015.

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