Lengua mochica: extinción, vínculos históricos y bilingüismo costero

Lengua mochica

El mochica es una lengua que no tiene hablantes originarios; sin embargo, se encuentra en proceso de recuperación por los pobladores del departamento Lambayeque, quienes están "reviviendo" la lengua a través de su enseñanza y uso, con el respaldo de su Gobierno Regional.

Los pobladores del departamento han solicitado al Ministerio de Educación que su lengua cuente con un alfabeto oficial, a través del proceso de normalización. Ya se ha tenido algunas reuniones al respecto.

Según Andrade (2012)35, una de las teorías más sólidas sobre la extinción de algunas lenguas originarias del Perú ha sido aplicada al caso particular del idioma culle y del mochica. Andrade menciona lo siguiente:

El historiador Adrian J. Pearce ha señalado la importancia del proceso de "reindigenización》, ocurrido a lo largo del siglo XIX, como fundamento para explicar la supervivencia y relativa vitalidad del quechua y el aimara en los Andes centrales y sureños. Él define la "reindigenización》 como un proceso que permitió a las poblaciones nativas recuperarse en términos demográficos, pero también económicos y politicos, durante el periodo que

Vínculos históricos

La zona de la costa liberteña es un área marginal del idioma mochica,cuyo centro se encontraba en el departamento de Lambayeque. Este idioma costeño ha sido el último en desaparecer. El conocedor postrero de mochica, un señor Cerquen, aún vivia en 1967; él había escuchado a su abuela hablar mochica. De esta lengua tenemos incluso una Gramática o Arte de 1644, de Fernando de la Carrera, en su momento cura de la localidad de Reque.

(cd: e incluso después, hasta la Guerra del Pacifico.

En contraste, este proceso no se produjo, según Pearce, en los Andes norteños. En primer lugar, se nota un descenso de la población indigena en las provincias con mayor presencia de toponimia culle. En Huamachuco, ahora Sánchez Carrión, los no indigenas censados en 1876 eran 57 % del total de la población, pero pasaron a ser más de dos tercios en 1940.En Cajabamba, más llamativamente, las cifras correspondientes fueron 54,4 % y 88,8 %.En cambio, en la provincia de Pallasca, donde se recogieron los úultimos testimonios de la lengua, la mayoria no indigena declinó tan solo ligeramente, al pasar de ser 54,5 % en 1876 a 52 % en 1940. Asi, Pearce puede concluir que la extinción de las lenguas indigenas del norte —entre ellas, el culle, pero también el mochica— puede explicarse por la ausencia de un proceso de reindigenización similar al que se produjo en el sur y el centro de los Andes. Dicho en otros términos, la explicación residiria en el proceso de mestizaje, observable desde temprano en el departamento norteño, donde las mayorias mestizas ya estaban firmemente consolidadas hacia 1870, incluido el antiguo nicleo lingiistico y cultural −b√culle, pero, crucialmente, no su extremo sureño.

Un primer dato a resaltar es la antigua existencia de una zona costeña de bilingüismo al norte de Trujillo, comprendida entre el río Pacasmayo por el norte y el río Chicama por el sur, pues el quingnam debió haberse hablado hasta Pacasmayo y el mochica hasta Chicama. El territorio al sur de este río y hasta el río Santa debió haber sido exclusivamente territorio quingnam. La zona de bilingüismo es un espacio en que las lenguas referidas se sobreponían, pues rasgos del idioma mochica fi guran hasta

1p spuo sn6uan

35 Extracto del texto inédito titulado "Las lenguas extintas de la costa y de los Andes del Perú"preparado para este Documento por Luis Andrade Ciudad.

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