libros e incluso una película de Disney. En Lisis,
Sócrates dice que la belleza es “una cosa
suave, tersa y resbaladiza” que “fácilmente
se desliza e impregna nuestras almas”, y los
mitos de Platón simplemente están llenos de
belleza. En Cármides, Sócrates le cuenta al
joven Cármides, que ha estado sufriendo de
dolores de cabeza, acerca de un hechizo para
los dolores de cabeza que aprendió del médico
místico del rey de Tracia. Sin embargo, este
gran brujo advirtió que lo mejor es curar el
alma antes que curar el cuerpo, ya que la salud
y la felicidad dependen en última instancia del
estado del alma:
“Dijo que todas las cosas, tanto las buenas
como las malas, en el cuerpo y en todo el
hombre, nacen en el alma y desde allí se
difunden... Se debe, pues, tratar primero y
principalmente al alma, si la cabeza y el resto
del cuerpo estuviera bien. Dijo que el alma
era tratada con ciertos hechizos, mi querido
Cármides, y que esos hechizos eran hermosas
palabras. Como resultado de tales palabras
surgió en las almas el dominio de sí mismas.
Cuando nació y estuvo presente en ellos, fue
fácil asegurar la salud tanto para la cabeza
como para el resto del cuerpo”.
¡Éste es todo un elogio al poder del lenguaje!
Para Platón, el mito es un medio para eludir la
razón y acceder directamente a los aspectos
emocionales e irracionales más dominantes
del alma. También es un medio para ir más
allá de los límites de la razón y el lenguaje para
captar verdades profundas, incluso místicas;
un medio, si se quiere, de decir lo indecible.
Un mito que inventa Platón (aunque no se
presenta como mito) es la historia de los
orígenes del método del elenchus o diálogo
filosófico en sí, que, de hecho, es muy anterior
a Sócrates. Pero si hay que creer en Platón,
Sócrates fue pionero en el método del elenchus
en respuesta a un oráculo. En la Apología,
Platón relata que, una vez, Querefonte, el
amigo de Sócrates preguntó al oráculo de
Delfos si había alguien más sabio que Sócrates,
y la sacerdotisa de Apolo respondió que no
había nadie más sabio. Para descubrir el
significado de esta expresión divina, Sócrates
interrogó a varios hombres supuestamente
sabios sobre diferentes conceptos, y en cada
caso concluyó: “Es probable que sea más
sabio que él en esta pequeña medida, que
no creo saber lo que sé”. No lo sé.” A partir de
entonces, Sócrates se dedicó al servicio de los
dioses buscando a quien pudiera ser sabio, y
“si no lo es, mostrándole que no lo es”. Para
Platón, el significado de este mito no es que
atribuya un origen al método de elenchus,
sino que encuadra a su maestro Sócrates, que
había sido ejecutado como hereje y corruptor
de jóvenes, como si hubiera pertenecido a un
noble, misión filosófica divinamente inspirada.
Burton, N., (2022). Los mitos de Platón.
Philosophy Now a magazine of ideas.
https://n9.cl/27p56.
https://bit ly/463eVQO
Texto de Filosofia
