Demuestro a partir de las siguientes definiciones, a qué versión del hedonismo se refiere Michel Onfray.
Onfray, en su proyecto filosófico del hedonismo (especialmente en Tratado de ateología y La fuerza de vivir), distingue dos grandes vertientes del hedonismo: por un lado, el hedonismo vulgar (o hedonismo de consumo), que identifica el placer con la acumulación y el goce inmediato de bienes materiales; por otro, el hedonismo epicúreo (filosófico), que concibe el placer como reposo del cuerpo y ausencia de dolor (ataraxia), donde los bienes materiales son solo medios, no fines.
Definición: "Las personas encuentran el placer en las posesiones materiales."
- Identifico el contenido central: aquí el placer se equipara con la tenencia de bienes materiales (dinero, objetos, consumo).
- Lo relaciono con las versiones del hedonismo: el hedonismo epicúreo sostiene que el verdadero placer está en la simplicidad y el reposo, no en la acumulación.
- Dicha definición corresponde a la visión crítica que Onfray hace del hedonismo vulgar (hedonismo de consumo o capitalista), el cual reduce el bien a la posesión y el goce inmediato.
Se refiere al hedonismo vulgar (hedonismo de consumo), que identifica el placer con la acumulación y el goce de posesiones materiales.
Definición: "Las posesiones materiales no son un fin en sí mismas, sino un medio para facilitar la vida y el placer."
- Identifico el contenido central: aquí se subordina lo material al placer; los bienes son instrumentos, no el objetivo último.
- Lo relaciono con las versiones del hedonismo: esta jerarquía (medio vs. fin) es propia del hedonismo filosófico de inspiración epicúrea, que busca la ataraxia y la autarquía.
- Onfray adopta y reivindica esta visión en su propuesta de un hedonismo reflexivo, donde el placer corporal y la vida buena se ponen por encima del consumismo.
Se refiere al hedonismo epicúreo (filosófico), que entiende los bienes materiales como medios para alcanzar el verdadero placer y la vida buena, no como fines en sí mismos.
