Completa el organizador gráfico sobre las partes del alma según Platón: parte del alma, lugar que reside en el cuerpo y virtud que busca.

array|l|l|l| Parte del alma & Lugar en el cuerpo & Virtud \ Racional & Cabeza & Sabiduría \ Irascible & Pecho & Fortaleza \ Concupiscible & Abdomen & Templanza \ array

Libro de Filosofía 2 BGU

Ministerio de Educación del Ecuador

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Partes del alma según Platón: organizador gráfico

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Respuesta rápida

Alma racional: cabeza — sabiduría. Alma irascible: pecho — fortaleza. Alma concupiscible: abdomen — templanza.

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Solución — Página 127

Filosofia 2° · 2024

Ejercicio 7

Completa el organizador gráfico sobre las partes del alma según Platón.

Platón, en la República y en el Fedro, describe el alma como compuesta por tres partes: la racional (logístikon), la irascible (thymoeidés) y la concupiscible (epithymetikón). Cada una reside en una zona del cuerpo y aspira a una virtud propia. Cuando las tres cumplen su función sin invadir el terreno de las otras, se alcanza la justicia del alma.

Parte 1 — Alma racional

La parte que piensa, razona y busca el conocimiento verdadero de las ideas.
Según Platón, reside en la cabeza, en el cerebro, que es el órgano del pensamiento.
Busca la virtud de la sabiduría (sofía): conocer el bien y gobernar con conocimiento.

Parte 2 — Alma irascible

Es la parte de las pasiones nobles, la valentía, el ánimo y la indignación justa.
Reside en el pecho (corazón), lugar donde, según Platón, se aloja el espíritu (thymós).
Busca la virtud de la fortaleza (andreía): mantenerse firme en lo correcto.

Respuesta: Alma irascible | Pecho | Fortaleza.

Parte 3 — Alma concupiscible

Es la parte de los deseos, los apetitos y las necesidades corporales.
Reside en el abdomen ( vientre), zona de las necesidades biológicas.
Busca la virtud de la templanza (sophrosyne): moderar los deseos para que no dominen al alma.

Respuesta: Alma concupiscible | Abdomen | Temperancia (Templanza).

Verificación: El orden tradicional de las filósofas y filósofos es racional (cabeza, sabiduría), irascible (pecho, fortaleza) y concupiscible (abdomen, templanza); el cuadro completo se muestra abajo.

Respuesta

Alma racional | Cabeza | Sabiduría.

Contenido de la página

7. Completo el organizador gráfico sobre las partes del alma según Platón.

PARTE DEL ALMA	LUGAR QUE RESIDE EN EL CUERPO	VIRTUD QUE BUSCA
Alma racional	Cabeza	Sabiduría
Alma irascible	Pecho	Fortaleza
Alma concupiscible	Abdomen	Templanza

Platón, en la República, explica que el alma tiene tres partes que gobernadas por la racional, producen la justicia del alma y, por extensión, de la ciudad.

Ejemplos resueltos

¿Qué representa en la analogía de Platón la ciudad cuando el alma racional gobierna con sabiduría, el alma irascible defiende con fortaleza y el alma concupiscible acepta con templanza?

En la analogía de la República, la ciudad justa reproduce la estructura del alma justa.
Los filósofos-gobernantes encarnan la alma racional y gobiernan con sabiduría.
Los guardianes o soldados encarnan la alma irascible y defienden la ciudad con fortaleza.
Los artesanos y productores encarnan la alma concupiscible y viven con templanza, sin codicia desmedida.
Cuando cada clase cumple su función, la ciudad es justa, igual que el alma en la que las tres partes cooperan armoniosamente.

Tabla

PARTE DEL ALMA	LUGAR QUE RESIDE EN EL CUERPO	VIRTUD QUE BUSCA
Alma racional	Cabeza	Sabiduría
Alma irascible	Pecho	Fortaleza
Alma concupiscible	Abdomen	Templanza

Glosario (6)

Alma racional: Parte del alma que se ocupa del pensamiento, el conocimiento y la búsqueda de la verdad; reside en la cabeza y busca la sabiduría.
Alma irascible: Parte del alma vinculada al ánimo, la valentía y las pasiones nobles; reside en el pecho y busca la fortaleza.
Alma concupiscible: Parte del alma de los deseos y apetitos corporales; reside en el abdomen y busca la templanza.
Templanza (Sophrosyne): Virtud que consiste en dominar y ordenar los deseos para que no desborden al alma.
Fortaleza (Andreía): Virtud de mantenerse firme y valiente en la defensa de lo correcto.
Sabiduría (Sofía): Virtud de conocer el bien y orientar con ese conocimiento la vida personal y política.

Preguntas para practicar

¿Por qué Platón ubica la sabiduría en la cabeza y la templanza en el abdomen? ¿Qué relación hay con la función de cada parte del cuerpo?

Platón establece una correspondencia entre la función biológica de cada órgano y la actividad del alma: la cabeza es el órgano del pensamiento, por eso aloja la sabiduría; el abdomen es el sede de los apetitos y necesidades biológicas, de donde surge la templanza como virtud que modera esos deseos. Es una forma de explicar psicológica mediante la experiencia corporal cotidiana.

¿Qué significa que la justicia del alma dependa de que cada parte cumpla su función propia?

La justicia no es una virtud más entre otras, sino la resultante de la armonía: la razón gobierna, el ánimo colabora como defensor y los deseos aceptan el gobierno de la razón. Cada parte hace lo que le corresponde sin pretender mandar en el terreno ajeno; así, la justicia se logra como orden interior y, en la política, como orden social entre las clases.

Temas y conceptos clave

Partes del alma en PlatónVirtudes asociadas a cada parte del almaAnalogía entre alma y ciudad (República)Alma racionalAlma irascibleAlma concupiscibleSabiduríaFortalezaTemplanzaJusticia como armonía