¿Por qué para Aristóteles la virtud consiste en buscar la justa medida y no en eliminarnos los deseos por completo?

Para Aristóteles, los placeres y deseos no son en sí mismos malos, sino que deben regularse. La virtud no consiste en suprimir la naturaleza humana, sino en orientarla hacia el punto medio adecuado: sentir placer en las cosas correctas, en el grado correcto y por las razones correctas. Eliminar los deseos por completo sería una carencia que destruye la vida plena (eudaimonia), no la virtud.

¿Puede una misma persona reunir las tres virtudes tratadas en esta actividad? ¿Por qué?

Sí, porque las virtudes están interrelacionadas en el modelo aristotélico. La templanza regula la vida sensible, la liberalidad ordena la relación con los bienes materiales y la sabiduría orienta el juicio global de la vida. Una persona madura y virtuosa tenderá a desarrollarlas de manera integrada, aunque en la práctica alguna pueda destacar más según su carácter y circunstancias.

¿Qué diferencias encuentras entre las virtudes morales (templanza y liberalidad) y la virtud intelectual (sabiduría)?

Las virtudes morales como la templanza y la liberalidad se adquieren mediante la práctica y el hábito: se vuelven parte del carácter por repetición de acciones correctas. La sabiduría, en cambio, es una virtud dianoética o intelectual, ligada al conocimiento y la comprensión profunda, que se desarrolla mediante la enseñanza y la reflexión. Aun así, ambas se complementan para la vida buena.