Concluye en tu cuaderno qué representa la caricatura: (a) el significado de la caricatura, (b) la virtud que se representa en la caricatura, (c) cómo la virtud en la caricatura conduce a la libertad.
Antes de dibujar, conviene fijar el significado de la caricatura, entendida como una representación gráfica exagerada que sin embargo revela una verdad moral.
- En ética aristotélica, la virtud es el hábito de elegir el término medio entre dos extremos viciosos (exceso y defecto), guiado por la razón práctica (phrónesis) y orientado al bien o eudaimonia (felicidad o plenitud de la vida humana).
- Aristóteles sostiene que virtud y libertad están íntimamente unidas: solo es verdaderamente libre quien gobierna sus pasiones con la razón, porque el esclavo de sus impulsos no decide, sino que padece.
- Una caricatura con sentido debería mostrar, por ejemplo, a una persona tentada a robar, a mentir o a abandonar un compromiso justo, y elegir la opción honesta y justa, aun a costa de un sacrificio personal.
- El significado que debe transmitir el dibujo es, entonces, esta idea: la verdadera libertad no consiste en hacer lo que se quiere sin límites, sino en poder elegir el bien gracias a una voluntad formada por la virtud.
La caricatura representa que la virtud (justicia, honestidad, temperancia o fortaleza) es la base de la acción moral y que, al practicarla, la persona se libera de la esclavitud de sus impulsos egoístas y alcanza una vida plena (eudaimonia).
Para nombrar la virtud representada, conviene recordar las virtudes morales cardinales de Aristóteles y su definición como término medio:
- La fortaleza es el término medio entre la cobardía (defecto) y la temeridad (exceso).
- La temperancia es el término medio entre la insensibilidad (defecto) y la intemperancia (exceso).
- La justicia es la virtud de dar a cada uno lo que le corresponde, término medio en las relaciones con los demás.
- En el caso de la caricatura, si se muestra a un personaje que enfrenta el miedo, la tentación o la injusticia y actúa con valentía, honradez y equidad, la virtud representada puede ser la fortaleza (valentía moral) o la justicia.
La virtud representada es una virtud moral cardinal —por ejemplo, la fortaleza o la justicia— concebida como término medio virtuoso entre dos extremos viciosos, practicada de forma voluntaria y consciente.
Ahora se explica cómo esa virtud conduce a la libertad, siguiendo el razonamiento aristotélico:
- Primero, el ser humano naturalmente arrastra inclinaciones (apetitos, miedos, ambiciones) que, si no son educadas, se convierten en tiranos internos y anulan la capacidad de decidir con autonomía.
- Segundo, la práctica repetida de la virtud forma el carácter: la persona adquiere la costumbre de elegir el bien en las circunstancias concretas, sin depender de la coacción externa ni de la caprichosa impulsividad interna.
- Tercero, la razón práctica (phrónesis) permite discernir en cada situación el término medio adecuado; de este modo, el agente virtuoso actúa libremente porque su voluntad está rectamente orientada.
- Cuarto, la consecuencia es la eudaimonia: la vida plena y feliz, que para Aristóteles es el fin último de la existencia humana y la forma suprema de libertad, pues quien realiza su función propia (vivir según la razón y la virtud) es verdaderamente libre.
La virtud conduce a la libertad porque, al liberar a la persona de la tiranía de sus impulsos y orientar su razón hacia el bien, le permite decidir con autonomía y alcanzar la eudaimonia, vida plena según la razón y la virtud.
