LECTURA TEMA 1

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LOS MITOS DE PLATÓN

Quizás la alegoría más famosa de la filosofía sea la Alegoría de la caverna de Platón, en la que Platón, a través de Sócrates, compara a personas que carecen de formación filosófica con prisioneros que han pasado toda su vida en una cueva subterránea y no se dan cuenta de que existe un mundo vasto. más allá de lo que perciben. La Alegoría de la Caverna no es del todo un mito, en la medida en que carece de la dimensión sagrada que es el núcleo del mito. Pero Platón también escribió mitos “adecuados” en sus diálogos socráticos, salvando así (y de manera inusual para la época) la marcada división entre mitos y logros: entre narración y discurso razonado.

Platón no escribió argumentos analíticos secos, sino animados diálogos ficticios o semificticios, lo que lo convirtió en uno de los filósofos más legibles. Sus diálogos anteriores presentan a Sócrates cuestionando a una o más personas sobre el significado de un concepto particular, como la belleza, el coraje o la piedad, para exponer las contradicciones en sus suposiciones y provocar una reevaluación del concepto: un método de debate que se ha convertido en conocido como método de elenchus ('refutación”) o método socrático. En sus diálogos Platón entrelazó mitos, alegorías y metáforas. Por ejemplo, comparó el alma (también conocida como mente — psique) con un auriga en un carro tirado por dos caballos alados, uno dócil y noble (razón), el otro salvaje y rebelde (pasión). Todos sus diálogos, con la única excepción de Critón, contienen imágenes de animales, y el propio Sócrates es comparado de diversas maneras con un tábano, un cisne, una raya torpedo, una serpiente, una cigueña y un cervatillo... y fuera del reino animal, a un frasco vacío lleno de ideas ajenas, y a una partera, que ayuda a las almas embarazadas a dar a luz la sabiduría.

Esta es la voz de Menón, un joven general mercenario con inclinación filosófica, en el Menón de Platón: “Oh Sócrates, antes de conocerte me decían que siempre estabas dudando de ti mismo y haciendo dudar a los

Texto de Filosofía

demás; y ahora estás lanzando tus hechizos sobre mí, y yo simplemente estoy siendo hechizado y encantado, y estoy al límite de mi ingenio. Y si me atrevo a bromear contigo, me pareces, tanto en tu apariencia como en tu poder sobre los demás, muy parecido al pez torpedo plano, que adormece a quienes se acercan a él y lo tocan, como lo has hecho ahora. Creo que me aturdió. Porque mi alma y mi lengua están verdaderamente aletargadas, y no sé qué responderte... Y pienso que haces muy prudente en no viajar y salir de casa, que si en otros lugares hiciste como lo haces en Atenas, serías encarcelado por ser un mago”.

Platón también utilizó tanto mitos tradicionales como mitos que adaptó o inventó para sus propósitos; sus mitos inventados más famosos fueron el Mito de la Atlántida, el Mito de Aristófanes y el Mito de Er. Pero ¿por qué incluir mitos? ¿Por qué no escribir simplemente filosofía “pura”?

Los mitos y metáforas de Platón tienen múltiples propósitos. Por ejemplo, el mito de la Atlántida sirve como contraste a la visión de Platón de una sociedad ideal. Y la metáfora del Carro se apoya en su teoría del conocimiento, teoría de las formas y teoría del amor, mostrando cómo todas encajan y trabajan juntas: los carros de las almas que son más parecidas a los dioses pueden ascender lo suficientemente alto para sus aurigas. levantar la cabeza por encima del borde del cielo y vislumbrar las formas universales. Las almas que contemplan durante más tiempo las formas se reencarnan en filósofos, artistas y verdaderos amantes, y quedan tan absortas en lo que vieron que se olvidan por completo de los intereses terrenales.

Pero más allá de sus usos puramente cognitivos, los mitos de Platón también tienen una importante función emocional, haciendo que su filosofía sea más accesible y atractiva; incluso, a veces, sorprendente. Pocas personas conocen los entresijos de La República de Platón, pero casi todo el mundo ha oído hablar de la Atlántida, que ha inspirado innumerables