Completar el organizador gráfico con las relaciones sociales del territorio americano antes y después de la llegada de los españoles.
Paso 1. Reconstruir el panorama anterior a 1492: en América existían civilizaciones complejas (Azteca, Inca, Maya, Muisca, entre otras) con estructuras propias.
Paso 2. Reconstruir el panorama posterior a la conquista: los españoles impusieron un nuevo orden social basado en la religión, la encomienda y la explotación del trabajo indígena.
Paso 3. Organizar ambos momentos en el cuadro comparativo que se entrega a continuación.
Relaciones sociales en el territorio americano
| ANTES (sociedades prehispánicas) | DESPUÉS (orden colonial español) |
|---|---|
| Sociedades jerarquizadas con un sistema político propio: Tlatoani (Aztecas), Sapa Inca (Inca), gobernadores y consejos de ancianos en las comunidades. | Se impone el gobierno colonial: virreyes, audiencias y corregidores dependientes de la Corona de España. |
| La sociedad se organizaba en estamentos: nobles o pipiltin, comerciantes (pochtecas), artesanos, campesinos y siervos (mayeque); los esclavos ocupaban el escalón inferior. | Sociedad de castas rígidas: españoles peninsulares (criollos), mestizos, indígenas y africanos esclavizados, con fuerte discriminación. |
| La propiedad de la tierra era comunal en el ayllu (Andes) o en los calpulli (México): la tierra pertenecía a la comunidad y a sus dioses. | Los españoles reclamaron el derecho de conquista y repartieron tierras en encomiendas y haciendas; los indígenas perdieron la propiedad de sus territorios. |
| Trabajo colectivo y reciprocidad: la mita incaica y el tequio azteca organizaban el trabajo a favor del estado y la comunidad, con obligaciones y beneficios mutuos. | Se impuso la encomienda y la mita colonial: los indígenas trabajaban para los encomenderos y en minas como Potosí, sin contraprestación justa. |
| Las relaciones comerciales se basaban en el trueque y en redes amplias: los pochtecas controlaban el comercio de lujo y las plazas de mercado (tianquiztli, plaza de Cusco). | Se implantó el monopolio comercial: el comercio se canalizó hacia España a través del sistema de flotas y contratas, con fuerte control de la Corona. |
| Religión y vida social estaban entrelazadas: cada comunidad tenía sus propios dioses, rituales y sacerdotes; se respetaban las creencias y cosmovisiones locales. | Se impuso la fe católica como instrumento de dominación; se destruyeron templos y se prohibieron las creencias indígenas, aunque subsistió en sincretismo. |
| El matrimonio y la familia seguían normas propias; el matrimonio era indisoluble en el mundo andino y se regulaba por las comunidades. | Se impuso el matrimonio católico y la familia cristiana como modelo; se organizó el sistema de amancebamiento y la relación de amos y siervos. |
| La educación y el conocimiento eran patrimonio de los sacerdotes y nobles (calmecac para la nobleza, telpochcalli para el pueblo en México). | Se crearon colegios y universidades para la formación de élites coloniales, siempre en clave cristiana y eurocéntrica. |
| Existía diversidad cultural y lingüística reconocida entre los distintos pueblos y señoríos. | Se impuso la lengua española como idioma oficial y vehículo de dominación; los indígenas fueron sometidos cultural y económicamente. |
El organizador anterior compara las relaciones sociales de las sociedades indígenas prehispánicas (jerarquías propias, tierra comunal, trabajo colectivo y religión autóctona) con las impuestas por la conquista española (orden colonial de castas, encomienda, imposición religiosa y pérdida de territorio y autonomía).
