Antecedentes de la introducción de personas esclavizadas africanas en América

Escribo tres antecedentes que determinaron la introducción de personas esclavizadas de origen africano en América.

Antecedente: El sistema económico europeo y la demanda de mano de obra barata.

1. Desde el siglo XV, las potencias europeas (Portugal, España, Inglaterra, Francia y Países Bajos) implantaron en América un modelo económico extractivista: plantaciones de caña de azúcar, tabaco, algodón y minas de oro y plata.
2. Estas actividades requerían una enorme cantidad de trabajo manual continuo y forzado, bajo condiciones extremas de explotación.
3. La población indígena fue diezmada por las epidemias traídas por los europeos (viruela, sarampión, tifus) y por la violencia de la conquista, por lo que los colonizadores buscaron una fuerza de trabajo alternativa.
4. El comercio de personas esclavizadas, organizado desde África occidental, permitió a las metrópolis abastecer de mano de obra a las haciendas y minas americanas a bajo costo, generando enormes ganancias al comercio triangular (Europa → África → América).

Antecedente: El comercio triangular atlántico y las rutas esclavistas.

1. Entre los siglos XVI y XIX se consolidó el llamado comercio triangular: barcos europeos llevaban a África manufacturas (armas, telas, alcohol), allí intercambiaban por personas capturadas en guerras, raptadas o compradas a líderes locales, y las transportaban a América en condiciones inhumanas ("trata negrera" o "medio paso" del Pasaje Medio).
2. Portugal fue pionero en el tráfico: la Casa da Guiné y, luego, la Real Compañía Portuguesa (Compañía de Guiné, 1482) iniciaron el comercio regular de personas esclavizadas.
3. Inglaterra, con la Royal African Company (1672), y otras naciones ampliaron el tráfico hasta convertirlo en uno de los negocios más lucrativos de la era moderna.
4. Esta red comercial ya existía dentro de África (tráfico interno a través del Sahel y de las redes musulmanas) y fue potenciada y redirigida por los europeos hacia el Atlántico.

Antecedente: La ideología de la inferioridad y la justificación religiosa y jurídica.

1. Los europeos construyeron discursos racistas que clasificaban a los africanos como inferiores, "salvajes" o "infieles", usados para justificar su esclavización.
2. Sectores de la Iglesia católica respaldaron la esclavitud alegando que su condición servil era un medio para su evangelización, mientras que en el siglo XVI figuras como Bartolomé de las Casas defendieron los derechos de la población indígena, lo que incentivó la importación africana.
3. Las leyes coloniales (como las Siete Partidas de Alfonso X en España y la llamada esclavitud "de lejos") institucionalizaron la condición de esclavitud como perpetua y hereditaria, y vinculada a la "negritud".
4. Las rebeliones de personas esclavizadas, como la de Haití (1791–1804), mostraron la ferocidad de un sistema sostenido por la fuerza y la ideología.

Respuesta global: 1) la demanda de mano de obra para plantaciones y minas tras el colapso indígena; 2) la consolidación del comercio triangular atlántico y las compañías esclavistas; 3) la construcción de ideologías racistas y la institucionalización jurídica de la esclavitud.