Viejos, barbas y máscaras (continuación de la leyenda)

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Solución — Página 112

Múltiples lenguajes. Libro de Educación Primaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Página 112 de 259: continúa la leyenda mazateca; el 27 de octubre el Chjota chjine recibe a los huehuentones en el cementerio y ellos salen del ombligo de la Tierra a visitar a sus familiares vivos.

Contenido de la página

Viejos, barbas y máscaras (continuación)

Es 27 de octubre y ahí mero, en el cementerio, el Chjota chjine (la persona más sabia del pueblo) —que se ha guardado durante una semana para purificarse— los recibe pidiendo permiso a la Madre Tierra.

Entonces se abre el umbral y, aprovechando la siesta del cuidador de la cueva, salen del ombligo de la tierra para visitar a sus familiares vivos. Aquí los reciben las mujeres con el sahumerio, vestidas con su colorido huipil.

Imágenes de la página: en el centro, un grupo de huehuentones con máscaras de «viejos», sombreros de palma y capas bordadas toca violín, tambor y guitarra, acompañado de una niña con huipil bordado; abajo, una máscara de calavera con cuernos de carnero pintada de blanco, amarillo y rojo.

Glosario (5)

Chjota chjine: En lengua mazateca, la persona más sabia del pueblo, quien pide permiso a la Madre Tierra para recibir a los huehuentones.
purificarse: Prepararse con limpieza del cuerpo y del espíritu; el sabio se guardó una semana para ello.
umbral: Entrada o portal; en la leyenda es la abertura por donde salen los huehuentones.
sahumerio: Humo aromático de copal que se quema para recibir o limpiar energeticamente un espacio.
huipil: Prenda tradicional femenina indígena, una blusa bordada de colores.

Temas y conceptos clave

Leyenda mazateca de los huehuentonesCelebraciones de octubre en OaxacaPersonajes y rituales de la tradición oralChjota chjinepurificaciónMadre Tierraumbralsahumeriohuipil

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Figuras de la página (2)

Ilustración de varios huehuentones con máscaras de viejos, sombreros de palma y capas negras con bordados blancos, tocando violín, tambor y guitarra, junto a una niña mazateca de trenzas con huipil bordado; uno de los viejos carga un sahumerio humeante (Ana Lucía Zamudio González, Nebu). — Figura 1 image

Máscara de calavera con grandes cuernos de carneros curvos, pintada de blanco con detalles amarillos, rojos y negros, con bigote y dientes visibles. — Figura 2 image

Preguntas que la gente también hace

¿Quién es el Chjota chjine en la leyenda mazateca?

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¿Qué día salen los huehuentones según la leyenda?

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¿Cómo reciben las mujeres a los huehuentones?

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📌 Antes de leer esto

• Haber leído el inicio de la leyenda «Viejos, barbas y máscaras»
• Saber qué son los huehuentones

Siguiente tema sugerido

Continuar la lectura de la leyenda y comentar cómo se celebra la llegada de los huehuentones

📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 542 caracteres

Es 27 de octubre y ahí mero, en el cementerio, el chjota chjine(la persona más sabia del pueblo)—que se ha guardado durante una semana para purificarse- los recibe pidiendo permiso a la Madre Tierra.

Entonces se abre el umbral y,aprouechando la siesta del cuidador de la cueua, salen del ombligo de la tierrapara uisitar a sus familiares uiuos.Aquí los reciben las mujeres con el sahumerio, uestidas con su colorido huipil.

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Ana Lucia Zamudio González, PueL

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