LAIGLESIA
Desde 1554 el arzobispo fray Alonso de Montúfar inició cambios en la Iglesia, uno de los bastiones institucionales rmás importantes de la Corona en la Nueva España. Su propuesta era fortalecer la autoridad del rey, el arzobispo y los obispos a través del Patronato Real para asegurar la obediencia a las leyes de la Iglesia católica y garantizar, tanto el fi nanciamiento de los gastos del clero, como el respeto a las devociones populares. Para lograr su meta redujo el poder e influencia de las órdenes religiosas (franciscanos, dominicos y agustinos), rnediante la sustitución de los frailes por curas criollos a cargo de las iglesias en los pueblos.El proyecto tardó porque eran pocos los clérigos preparados en lenguas indígenas, pero para 1640 los obispos habían ampliado la cantidad de párrocos.
La Iglesia incrementó el cobro del diezrmo para construir catedrales, serninarios y emprender proyectos de castellanización. A fi nes del siglo xvii el poder politico, económico y social del arzobispo y obispos rivalizaba con el de las autoridades coloniales; sus fortunas e inversiones eran cuantiosas. Los sectores más ricos otorgaban donaciones para grandes procesiones y celebraciones religiosas, para aumentarel número de cofradías,avivarla devoción a los santos y animar todo un aparato
cerermonial lleno de lujos. El punto rmás álgido del poder de la Iglesia fue en 1642, cuando el rey nombró virrey interino al obispo de Puebla, Juan de Palafox y Mendoza; durante ese tiermpo, el gobierno colonial recayó en la Iglesia.
La suprermacía de la Iglesia carnbió durante la segunda ritad del siglo xviii, sus ingresos se redujeron y fueron destinados a las arcas reales, lo que debilitó la econormia de los semina
tes, justo cuando su presencia era necesaria en las regiones del norte. Las órdenes religiosas (franciscanos, dominicos, agustinos, carnelitas y jesuitas), tuvieron un papel rnediador entre los pueblos y las autoridades coloniales.
Fray Alonso de Montúfar.
En 1767 expulsaron a los jesuitas de la Nueva España,a la gue habían llegado en 1572,para educar a los indígenas y fundar colegios donde estudiaban los integrantes de las familias ricas. Su salida dio origen a motines y revueltas populares.La expulsión incluyóia confiscación de los bienes en manos de la Compañía de Jesús. Después de su expulsión,Francisco javier Clavijero,jesuita criollo, escribió la Historia antigua de México.
Nuestros saberes. México, grandeza y diversidad
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