Nuestros saberes. México, grandeza y diversidad
de poder, propuso que las tierras de los pueblos que rodeaban la ciudad fueran expropiadas en favor de la población blanca y que la población nativa se ubicara en zonas más alejadas y de menor importancia para el comercio. Esta tarea se prolongó por lo menos durante 20anos y coadyuvó a la conformación delas haciendas del siglo xviI, particularrnente en el valle de México.
Elprograma de congregaciones promo
vió la expansión de la propiedad privada e incentivó a los espanoles para solicitar mercedes. Los mineros, ganaderos,hacendados y ricos dueños de ranchos hicieron suyas las mejores tierras que los pobladores debieron abandonar por la fuerza, y tuvieron fácil acceso a la rmano de obra. La Coro.na senaló que se debía proteger a los pueblos y entregar un resguardo oficial donde señalaran que las tierras que habían abandonado les pertenecían y quedaban amparadas.El proteccionisrmo de la Corona, al menos en la letra, intentó pre
servar los derechos de los pueblos de indios.
Muchos preferian huir antes que ser trasladados yalgunos se suicidaron, lo cual muestra el impacto que tuvo la congregación en la vida de los pueblos que estaban vinculados a su territorio. Ahí no sólo depositaron sus anhelos, sino que existen aspectos simbólicos que los enlazan con su espacio yhábitat donde están enterrados sus ancestros,rodeados de lugares de culto a sus deidades y antepasados, cormo los cerros, las cuevas y los ríos.
La rmovilidad de los indígenas hacia la periferia de las ciudades, a donde acudian atraídos por la posibilidad deobteneringresoso huyendo delosmandonesqueorganizaban
el trabajo en sus pueblos y de las propias autoridades, agravó la situación, que condujo a la ruptura del tejido social y al aumento del nivel de alcoholismo entre la población nativa.
Plano de la ciudad virreinal de México, al finalizar el primer tercio del siglo xviI.
Traslado de la Ciudad de Mechuacan de Tzintzuntzan a Pátzcuaro, 1538.
Los nuevos poblados debían contar con una plaza, una iglesia, un cabildo,una cárcel y barrios donde, de ser posible, estuvieran separados los nativos, españoles y esclavos africanos, de acuerdo con el rmodelo urbano español.
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