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Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3 EGB

SEP/CONALITEG

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La indumentaria como expresión cultural, arte y lenguaje

📄 teoria lengua-y-literatura 🎓 bachillerato · 3° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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  1. Por integrar saberes técnicos, espirituales y de identidad comunitaria. 2) Vínculo directo: funciona como lenguaje no verbal con mensaje cultural. 3) Requieren años de trabajo y vida artesanal dedicada. 4) Evocan emociones, usan procedimientos elaborados y cumplen función narrativa. 5) Expresa identidad, rol social y estado de ánimo.
📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 5 min lectura

Solución — Página 297

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Según el texto, ¿por qué es complejo establecer el conocimiento de quienes elaboran los textiles en una comunidad?

  1. El texto señala que los textiles y la vestimenta responden a saberes tradicionales amplios: creencias, animales espirituales guía (lagarto cornudo, monstruo de Gila, boas entre los wixaritari) y técnicas transmitidas por generaciones.
  2. Este conocimiento no es sólo técnico, sino también espiritual y cultural, por lo que identificar a sus autores requiere entender toda la cosmovisión de la comunidad.
  3. Además, factores como el rol social, el género y la identidad sexual influyen en quién crea y cómo se usa la prenda, lo que dificulta un registro unívoco de autoría.

Respuesta

Es complejo porque la elaboración textil integra saberes técnicos, espirituales, de identidad comunitaria y de rol social que no pueden reducirsese a un simple dato de autoría.

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Ejercicio 2

¿Qué relación existe entre el lenguaje y la indumentaria usada en danzas tradicionales?

  1. El atuendo empleado en la danza alude a una ceremonia, ritual, celebración, costumbre, pasaje histórico o valores tradicionales.
  2. El uso, movimiento, colores, momentos y espacios donde se coloca la vestimenta conforman un "mensaje" que se quiere transmitir.
  3. Por tanto, la vestimenta funciona como un sistema de signos con intención comunicativa, similar al lenguaje verbal.

Respuesta

Existe un vínculo directo: la indumentaria en la danza actúa como un lenguaje no verbal que transmite un mensaje cultural intencional.

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Ejercicio 3

¿Por qué considera el texto que es injusto no valorar ni remunerar adecuadamente la vestimenta artesanal?

  1. Algunas piezas llevan años en confeccionarse y requieren elaboración, conservación y restauración minuciosas.
  2. Su fabricación exige muchos detalles y procedimientos específicos y elaborados, propios de una técnica artística.
  3. Permitir el uso inadecuado, el robo de técnicas o el plagio de diseños desconoce la vida que los artesanos invierten en sus obras.

Respuesta

Porque son obras que demandan años de trabajo, técnica artística y vida dedicada; su robo, plagio o infravaloración desconoce ese esfuerzo creativo.

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Ejercicio 4

¿Por qué las técnicas de elaboración de vestimenta pueden considerarse arte?

  1. Evocan emociones tanto en quien crea la pieza como en quien la observa.
  2. Requieren procedimientos específicos y elaborados, propios de las técnicas artísticas.
  3. En la representación escénica, el vestuario es fundamental para contar historias, pues exige estudio psicológico de los personajes para elegir la prenda adecuada.

Respuesta

Porque generan emociones, usan procedimientos elaborados y cumplen una función expresiva y narrativa, características del arte.

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Ejercicio 5

(Pregunta abierta — "En otras palabras")

¿De qué manera la indumentaria expresa ideas o sentimientos en tu vida cotidiana?

Respuesta orientativa: La indumentaria cotidiana comunica quiénes somos: el color, el estilo y las prendas que elegimos transmiten estados de ánimo, pertenencia a un grupo, rol social o intención comunicativa. Por ejemplo, usar ropa formal puede expresar respeto por una ocasión, mientras que prendas con colores vivos pueden reflejar alegría o identidad cultural.

Contenido de la página

Otro ejemplo que puede servir para entender lo complejo que es establecer el conocimiento de quienes elaboran los textiles y, por ende, la vestimenta de las personas de su pueblo o comunidad es el de los wixaritari (a quienes, de acuerdo con el libro Wixárika, un pueblo en comunicación, se les llama, equivocadamente, huicholes), en la Sierra Madre Occidental, donde las mujeres que aspiran a ser tejedoras y bordadoras buscan su guía y apoyo espiritual en animales como el lagarto cornudo, el monstruo de Gila o las boas.

Usar diversas indumentarias en las danzas tradicionales hace referencia a la identidad de los pueblos originarios, dado que el atuendo que emplean durante su interpretación alude a una ceremonia, un ritual, una celebración, una costumbre, un pasaje histórico o a los valores tradicionales de la comunidad. El sentido que adquieren el uso, el movimiento, los colores, los momentos y los espacios en los que es colocada la vestimenta, alude a un mensaje que se quiere transmitir durante la expresión artística, por lo que puede verse un vínculo entre el lenguaje y la intención comunicativa de esta técnica.

En México, la vestimenta es variada y depende mucho de las identidades comunitarias, del rol social que la persona cumple, de su género y su identidad sexual.

Hay lugares donde el cuidado de la vestimenta es minucioso, por lo que se requieren trabajos de elaboración, conservación y restauración. Algunas piezas llevan años en ser confeccionadas y precisan de muchos detalles para su fabricación; por tanto, es injusto no valorarlas ni remunerarlas adecuadamente, así como permitir su uso no adecuado, el robo de sus técnicas o el plagio de los diseños que elaboran las y los artesanos que invierten su vida en la creación de estas obras.

Se les puede considerar arte a las técnicas de elaboración de vestimenta porque evocan las emociones de quien crea la pieza y también de quien la mira. Asimismo, la confección de algunas prendas requiere de procedimientos específicos y elaborados, por lo que también son técnicas artísticas y deberían valorarse. En una representación escénica, el vestuario también es parte fundamental al momento de contar historias, pues requiere de un estudio psicológico de los personajes para identificar qué prenda es adecuada para cada situación.

En otras palabras, la indumentaria de las personas es parte de la vida cotidiana y es una forma de expresar ideas o sentimientos.

Ejemplos resueltos

Ejemplo del texto: mujeres wixaritari aspirantes a tejedoras y bordadoras y sus guías espirituales.

En la Sierra Madre Occidental, las mujeres wixaritari que aspiran a ser tejedoras buscan guía espiritual en animales como el lagarto cornudo, el monstruo de Gila o las boas, lo que muestra que la técnica textil se vincula con creencias culturales profundas.

Glosario (5)

Wixaritari
Pueblo indígena de la Sierra Madre Occidental (llamado erróneamente huichol); sus tejedoras buscan guía espiritual en animales como el lagarto cornudo o el monstruo de Gila.
Indumentaria
Conjunto de prendas y vestimentas que usa una persona o comunidad, con valor cultural y comunicativo.
Técnica artística
Procedimiento específico y elaborado para crear una pieza con valor estético y expresivo.
Vestuario escénico
Plagio de diseños
Copia no autorizada de patrones o creaciones de artesanos, considerada una injusticia.

Preguntas para practicar

¿De qué manera la indumentaria expresa ideas o sentimientos en tu vida cotidiana?

La ropa que elegimos comunica quiénes somos: estados de ánimo, pertenencia a un grupo, rol social o intención comunicativa; por ejemplo, la ropa formal expresa respeto por una ocasión.

¿Por qué el plagio de diseños artesanales afecta a las comunidades?

Porque desconoce el trabajo, la vida y los saberes tradicionales invertidos por los artesanos, afectando su economía y su identidad cultural.

Temas y conceptos clave

Indumentaria como forma de expresión y arteIdentidad cultural y vestimentaArte textil wixaritariVestuario en danzas tradicionalesValoración del trabajo artesanalwixaritari (huicholes)indumentariaidentidad comunitariatécnicas artísticasexpresión artística comunicativaplagio de diseños artesanalesvestuario escénico

Fuentes y referencias

  • Wixárika, un pueblo en comunicación (libro citado)
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Figuras de la página (1)

Fotografía de primer plano de un bordado tradicional mexicano multicolor con flores (rosa, amarillas, naranjas) sobre tela turquesa, con ribete dorado, representando la artesanía textil.
Figura 1 image

Preguntas que la gente también hace

¿Por qué la vestimenta puede considerarse una forma de lenguaje?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Quiénes son los wixaritari y qué relación tienen con los textiles?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Por qué es importante valorar y remunerar el trabajo artesanal textil?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Concepto de identidad cultural
  • • Nociones básicas de comunicación verbal y no verbal
  • • Conocimiento de tradiciones y danzas mexicanas
Siguiente tema sugerido
Análisis de textos sobre identidad cultural y expresión artística en la comunidad
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2493 caracteres

Otro ejemplo que puede servir para entender lo complejo que es establecer el conocimiento de quienes elaboran los textiles y, por ende, la vestimenta de las personas de su pueblo o comunidad es el de los wixaritari (a quienes, de acuerdo con el libro Wixárika, un pueblo en comunicación, se les llama, equivocadamente, huicholes), en la Sierra Madre Occidental, donde las mujeres que aspiran a ser tejedoras y bordadoras buscan su guia y apoyo espiritual en animales como el lagarto cornudo, el monstruo de Gila o las boas.

Usar diversas indumentarias en las danzas tradicionales hace referencia a la identidad de los pueblos originarios,dado que el atuendo que emplean durante su interpretación alude a una ceremonia, un ritual, una celebración,una costumbre, un pasaje histórico o a los valores tradicionales de la comunidad. El sentido que adquieren el uso, el movimiento, los colores, los momentos y los espacios en los que es colocada la vestimenta, alude a un mensaje que se quiere transmitir durante la expresión artística, por lo que puede verse un vínculo entre el lenguaje y la intención comunicativa de esta técnica.

En Mexico, la vestimenta es variada y depende mucho de las identidades comunitarias, del rol social que la persona cumple, de su género y su identidad sexual.

Hay lugares donde el cuidado de la vestimenta es minucioso,por lo que se requieren trabajos de elaboración, conservación y restauración. Algunas piezas llevan anos en ser confeccionadas y precisan de muchos detalles para su fabricación; por tanto, es injusto no valorarlas ni remunerarlas adecuadamente, así como permitir su uso no adecuado, el robo de sus técnicas o el plagio de los diseńos que elaboran las y los artesanos que invierten su vida en la creación de estas obras.

Se les puede considerar arte a las técnicas de elaboración de vestimenta porque evocan las emociones de quien crea la pieza y también de quien la mira. Asimismo, la confección de algunas prendas requiere de procedimientos especificos y elaborados,por lo que también son técnicas artísticas y deberian valorarse. En una representación escénica, el vestuario también es parte fundamental al momento de contar historias,pues requiere de un estudio psicológico de los personajes para identificar qué prenda es adecuada para cada situación.

En otras palabras, la indumentaria de las personas es parte de la vida cotidiana y es una forma de expresar ideas o sentimientos.

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