Parejas primigenias: mito de la creación y el matrimonio en la tradición mesoamericana
Respuesta rápida
Mito mesoamericano: 1 Flor y 13 Flor engendran a 9 Lagarto; 9 Viento pide su mano para 5 Viento; la boda se celebra en Yutsa To'on el año 9 Conejo, día 5 Viento.
Solución — Página 23
Colección Nanahuatzin. Múltiples lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026
Contexto de la página
La página 22 del libro Múltiples lenguajes presenta un relato mítico de tradición mesoamericana titulado Parejas primigenias. No contiene ejercicios con enunciado explícito, por lo que se ofrece una guía de lectura y análisis del contenido.
Paso 1. Identificación de los personajes y sus nombres calendáricos
Los nombres de los personajes corresponden al calendario ritual mesoamericano (tonalpohualli), que combina un número (1 a 13) con un signo (Flor, Lagarto, Viento, Conejo).
- 1 Flor y 13 Flor: pareja divina que sale del gran Árbol de Origen.
- 9 Lagarto: hija de la pareja anterior.
- 9 Viento (Quetzalcóatl): embajador que solicita la mano de 9 Lagarto.
- 5 Viento: pretendiente y futuro esposo.
Respuesta orientativa: los nombres no son apellidos, sino fechas sagradas del calendario ritual que indican el día de nacimiento o la esencia divina de cada personaje.
Paso 2. Secuencia narrativa del mito
- 1 Flor y 13 Flor salen del Árbol de Origen y contraen matrimonio.
- Nace su hija 9 Lagarto.
- Cuando 9 Lagarto crece, 9 Viento (Quetzalcóatl) actúa como embajador para pedirla en matrimonio a nombre de 5 Viento.
- El padre acepta la propuesta.
- 9 Viento viaja a Kawa Kandiui para informar a 5 Viento.
- Se fija la fecha del matrimonio: año 9 Conejo, día 5 Viento.
- En el pueblo Yutsa To'on se celebra la gran fiesta con ofrendas, leña en corrales cuadrados, manojos de palma decorados con papel, flores y vestimentas ceremoniales.
Respuesta orientativa: el relato sigue el esquema del viaje del embajador (petición, aceptación, anuncio y celebración), propio de los relatos nupciales mesoamericanos.
Paso 3. Elementos simbólicos y culturales
- Árbol de Origen: axis mundi, punto de partida de los linajes divinos.
- Ofrendas: leña, palma, papel, flores y vestimentas; elementos rituales que sellan la alianza entre familias y deidades.
- Kawa Kandiui y Yutsa To'on: topónimos que sitúan el mito en territorios de tradición mixteca-zapoteca.
- Quetzalcóatl como embajador: función diplomática y mediadora del dios civilizador.
Respuesta orientativa: el mito explica el origen de las parejas gobernantes y legitima el matrimonio como institución sagrada vinculada al calendario.
Paso 4. Relación con las imágenes
Las cinco ilustraciones reproducen escenas del relato en estilo códice prehispánico: la pareja divina, la joven 9 Lagarto, la petición de mano, la fiesta con ofrendas y la entrega de la respuesta. Funcionan como apoyo visual y como fuente histórica del modo de representar a los personajes según su rango y su fecha calendárica.
Respuesta orientativa: las imágenes no son decorativas; cada una corresponde a un momento clave del relato y refuerza la lectura secuencial del texto.
Contenido de la página
Parejas primigenias
El Señor 1 Flor y la Señora 13 Flor, que habían salido del gran Árbol de Origen, contrajeron matrimonio. Poco después, esta pareja divina tuvo una hija de nombre 9 Lagarto.
Cuando la joven 9 Lagarto creció, su padre fue visitado por 9 Viento (Quetzalcóatl), en funciones de embajador, para solicitar a su hija en matrimonio con el Señor 5 Viento.
En el pueblo Yutsa To'on se realizó la gran fiesta para celebrar el matrimonio de 9 Lagarto con 5 Viento; se depositaron muchas ofrendas en el llano. Había leña colocada en corrales cuadrados. Manojos de palma decorados con papel. Se distribuyeron flores y se regalaron vestimentas ceremoniales.
Aceptada la propuesta matrimonial por el padre de la joven, el Señor 9 Viento se dirigió a Kawa Kandiui donde informó los resultados de su misión al Señor 5 Viento, fijándose la fecha para el matrimonio el año 9 Conejo del día 5 Viento.
Tabla
| Personaje | Nombre calendárico | Papel en el relato |
|---|---|---|
| Padre | 1 Flor | Esposo de 13 Flor, sale del Árbol de Origen |
| Madre | 13 Flor | Esposa de 1 Flor, sale del Árbol de Origen |
| Hija | 9 Lagarto | Hija de la pareja divina, futura esposa de 5 Viento |
| Embajador | 9 Viento (Quetzalcóatl) | Pide la mano de 9 Lagarto en nombre de 5 Viento |
| Pretendiente | 5 Viento | Futuro esposo de 9 Lagarto |
Diagrama
flowchart TD
A[1 Flor y 13 Flor salen del Árbol de Origen] --> B[Contraen matrimonio]
B --> C[Nace 9 Lagarto]
C --> D[9 Viento pide la mano de 9 Lagarto para 5 Viento]
D --> E[El padre acepta la propuesta]
E --> F[9 Viento informa a 5 Viento en Kawa Kandiui]
F --> G[Se fija la fecha: año 9 Conejo, día 5 Viento]
G --> H[Fiesta nupcial en Yutsa To'on con ofrendas]
Glosario (6)
- Primigenio
- Que es originario o primero; se aplica a los seres y parejas que existieron al inicio de los tiempos según el mito.
- Árbol de Origen
- Árbol sagrado del que surgen los linajes divinos; funciona como eje del mundo en la cosmovisión mesoamericana.
- Quetzalcóatl
- Deidad mesoamericana asociada al viento, la sabiduría y la civilización; en el relato actúa como embajador.
- Ofrenda
- Objeto o alimento que se entrega a los dioses o a los invitados como parte de un ritual.
- Vestimenta ceremonial
- Ropa especial usada en fiestas y ritos, con diseños y colores que indican rango o función.
- Tonalpohualli
- Calendario ritual mesoamericano de 260 días que combina 13 números con 20 signos.
Preguntas para practicar
¿Por qué los personajes del relato llevan nombres como 1 Flor, 9 Lagarto o 5 Viento?
Porque en la tradición mesoamericana los nombres propios se tomaban del calendario ritual (tonalpohualli), que combina un número del 1 al 13 con uno de los veinte signos. Así, el nombre indica la fecha sagrada de nacimiento y la esencia divina del personaje.
¿Qué función cumple Quetzalcóatl en este pasaje del mito?
Actúa como embajador o mediador: viaja a pedir la mano de 9 Lagarto en nombre de 5 Viento y luego informa el resultado de la misión. Su papel refleja la función civilizadora y diplomática que se le atribuye en la mitología mesoamericana.
¿Qué elementos de la fiesta nupcial se describen y qué significado podrían tener?
Se mencionan ofrendas en el llano, leña en corrales cuadrados, manojos de palma decorados con papel, flores y vestimentas ceremoniales. Estos elementos sellan la alianza entre las familias divinas y muestran la importancia social y religiosa del matrimonio.
¿Qué relación existe entre las ilustraciones y el texto de la página?
Las cinco ilustraciones en estilo códice representan momentos clave del relato: la pareja divina, la joven 9 Lagarto, la petición de mano, la fiesta con ofrendas y la respuesta del padre. Funcionan como apoyo visual y como fuente sobre la representación de personajes según su rango.
Temas y conceptos clave
Fuentes y referencias
- Códice Nuttall o Zouche
- Códice Vindobonensis
- Relatos mixtecos recogidos por María Sten en 'Parejas primigenias'
Figuras de la página (5)
Preguntas que la gente también hace
¿Qué significan los nombres calendáricos como 1 Flor o 9 Lagarto en los mitos mesoamericanos?
¿Quién era Quetzalcóatl y qué papel cumple como embajador en este relato?
¿Qué elementos rituales aparecen en la boda de 9 Lagarto y 5 Viento?
- • Conocer qué es un mito y sus características
- • Nociones básicas de las culturas mesoamericanas
- • Identificar personajes y secuencias narrativas
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 1102 caracteres
Parejas primigenias
El Señor 1 Flor y la Senora 13 Flor, que habian salido del gran Arbol de Origen,contrajeron matrimonio.Poco después,esta pareja diuina tuuo una hija de nombre 9 Lagarto.
Cuando la jouen 9 Lagarto creció, su padre fue visitado por 9 Viento (Quetzalcóatl), en funciones de embajador,para solicitar a su hija en matrimonio con el Senor 5 Viento.
En el pueblo Yutsa To'on se realizó la gran fiesta para celebrar el matrimonio de 9 Lagarto con 5 Viento, se depositaron muchas ofrendas en el llano. Habia lena colocada en corrales cuadrados. Manojos de palma decorados con papel. se distribuyeron flores y se regalaron uestimentas ceremoniales.
Aceptada la propuesta matrimonial por el padre de la jouen, el Senor 9 Viento se dirigió a Kawa Kandiui donde informó los resultados de su misión al Senor 5 Viento, fijándose la fecha para el matrimonio el ano 9Conejo del dia 5 Viento.
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