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Colección Ximhai. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 1

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La entrevista como técnica de recolección de información

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La entrevista es un proceso dialógico formal entre entrevistador y entrevistado para recabar información de primera mano; sus datos requieren reflexión objetiva y sirven para investigar prácticas culturales.

📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 5 min lectura

Solución — Página 176

Colección Ximhai. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Contenido de la página

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Ejercicio 1

¿Qué es una entrevista?

Normalmente, una entrevista es un proceso de comunicación practicado entre dos o más personas. En este sistema dialógico, el entrevistador obtiene información del entrevistado de primera mano, cuyo objetivo final es recabar información. Los roles de entrevistado y entrevistador parten de acuerdo con sus funciones; mientras uno proporciona conocimiento, el otro lo recibe. Así, la entrevista es una conversación formal con una intencionalidad clara y definida.

Componentes de una entrevista:

Elemento Función
Entrevistador Recibe el conocimiento, formula preguntas
Entrevistado Proporciona el conocimiento, responde
Sistema dialógico Intercambio de turnos de habla
Intencionalidad Objetivo claro: recabar información de primera mano
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Ejercicio 2

Ventajas y límites de las técnicas de recolección

Las técnicas de investigación por recolección —en especial la entrevista— son útiles para explorar los hechos de forma personal, ya que responden a preguntas del tipo "cómo" o "por qué" algo ha ocurrido, y también permiten interpretar los resultados de forma directa y sin influencias externas que puedan alterar la información.

Sin embargo, los datos recabados se basan en el juicio y percepción de los entrevistadores. En este caso, se debe reflexionar cuidadosa y objetivamente acerca de la información que se quiere retomar para su difusión.

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Ejercicio 3

Investigación de prácticas culturales

Actualmente, el conocimiento que se tiene de las prácticas culturales tradicionales, así como de las contemporáneas, se ha adquirido por investigaciones de todo tipo; en especial, de técnicas de recolección de información que permiten enfrentar y cuestionar a los distintos grupos culturales y a sus integrantes. Estas a menudo son aprovechadas para la investigación de temas relacionados con las ciencias sociales y humanidades. Estas herramientas de búsqueda y recolección funcionan a través de las interacciones sociales y permiten enfrentarse a fenómenos culturales.

Los pueblos mexicanos desempeñan sus propias prácticas sociales, mismas que noticieros, periodistas e investigadores divulgan a través de historias, reportajes, notas y artículos informativos; asimismo, escritores, novelistas, dramaturgos y más son capaces de mimetizar —imitar— la realidad, presentarla o criticarla, transformarla y exponerla ante los lectores para su difusión y conocimiento.

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Ejercicio 4

Diálogo de entrevista en lengua náhuatl (Nahuat de la Sierra de Puebla)

Hablante Intervención Traducción al español
José Luis Niltze. ¿Quen motoca? Hola. ¿Cómo te llamas?
Ana María Ni Ana María. Yo soy Ana María.
José Luis ¿Campa mochan, Ana María? ¿Dónde vives, Ana María?
Ana María Nochan nican Malacachtepec Momoxco. Mi casa aquí en Malacachtepec Momoxco.
José Luis ¿Ihuan tehuatl campa otitlacat? ¿Y tú dónde naciste?
Ana María Ompa Atocpa. Allá en Atocpa.
José Luis ¿Ahquiqueh motahtzitzihuan? ¿Dónde están tus padres?
Ana María Yehuantzitzin motocayutititzinoah Enrique ihuan Cecilia. Ellos se llaman Enrique y Cecilia.
José Luis Ah, cenca cualli. Tlazobcamati. Zan imman titotazqueh. Ah, muy bien. Gracias. Nos vemos luego.
Ana María ¡Tobta! ¡Adiós!

Estructura del diálogo: el entrevistador (José Luis) formula preguntas breves de identidad, lugar de origen, lugar de nacimiento y familia; la entrevistada (Ana María) responde con datos propios. La entrevista cierra con agradecimiento (Tlazobcamati) y despedida.

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Ejercicio 5

Ideas clave para recordar

  1. La entrevista es una conversación formal con intencionalidad definida.
  2. Sus roles son complementarios: uno proporciona conocimiento y otro lo recibe.
  3. Responde preguntas de tipo cómo y por qué.
  4. Su límite: los datos dependen del juicio y percepción de quien entrevista, por lo que exige reflexión objetiva antes de difundirlos.
  5. A través de entrevistas e interacciones sociales se documentan las prácticas culturales tradicionales y contemporáneas de los pueblos mexicanos.
Respuesta

La entrevista es una conversación formal y dialógica para recabar información de primera mano; sus datos exigen reflexión objetiva y son clave para investigar fenómenos culturales.

Contenido de la página

La entrevista como técnica de recolección de información

Normalmente, una entrevista es un proceso de comunicación practicado entre dos o más personas. En este sistema dialógico, el entrevistador obtiene información del entrevistado de primera mano, cuyo objetivo final es recabar información. Los roles de entrevistado y entrevistador parten de acuerdo con sus funciones; mientras uno proporciona conocimiento, el otro lo recibe. Así, la entrevista es una conversación formal con una intencionalidad clara y definida.

Las técnicas de investigación por recolección —en especial la entrevista— son útiles para explorar los hechos de forma personal, ya que responden a preguntas del tipo "cómo" o "por qué" algo ha ocurido, y también permiten interpretar los resultados de forma directa y sin influencias externas que puedan alterar la información. Sin embargo, los datos recabados se basan en el juicio y percepción de los entrevistadores. En este caso, se debe reflexionar cuidadosa y objetivamente acerca de la información que se quiere retomar para su difusión.

Actualmente, el conocimiento que se tiene de las prácticas culturales tradicionales, así como de las contemporáneas, se ha adquirido por investigaciones de todo tipo; en especial, de técnicas de recolección de información que permiten enfrentar y cuestionar a los distintos grupos culturales y a sus integrantes. Estas a menudo son aprovechadas para la investigación de temas relacionados con las ciencias sociales y humanidades. Estas herramientas de búsqueda y recolección funcionan a través de las interacciones sociales y permiten enfrentarse a fenómenos culturales.

Los pueblos mexicanos desempeñan sus propias prácticas sociales, mismas que noticieros, periodistas e investigadores divulgan a través de historias, reportajes, notas y artículos informativos; asimismo, escritores, novelistas, dramaturgos y más son capaces de mimetizar —imitar— la realidad, presentarla o criticarla, transformarla y exponerla ante los lectores para su difusión y conocimiento.

Diálogo en náhuatl:

  • José Luis: Niltze. ¿Quen motoca?
  • Ana María: Ni Ana María.
  • José Luis: ¿Campa mochan, Ana María?
  • Ana María: Nochan nican Malacachtepec Momoxco.
  • José Luis: ¿Ihuan tehuatl campa otitlacat?
  • Ana María: Ompa Atocpa.
  • José Luis: ¿Ahquiqueh motahtzitzihuan?
  • Ana María: Yehuantzitzin motocayutititzinoah Enrique ihuan Cecilia.
  • José Luis: Ah, cenca cualli. Tlazobcamati. Zan imman titotazqueh.
  • Ana María: ¡Tobta!

Ejemplos resueltos

Analiza el diálogo en náhuatl: identifica quién actúa como entrevistador y quién como entrevistado, y qué tipo de información se recaba.

  1. José Luis formula todas las preguntas: saludo, nombre, lugar de vivienda, lugar de nacimiento y ubicación de los padres → es el entrevistador.
  2. Ana María responde con datos propios (nombre, casa en Malacachtepec Momoxco, nacida en Atocpa, padres Enrique y Cecilia) → es la entrevistada.
  3. La entrevista cierra con agradecimiento (Tlazobcamati) y despedida (Zan imman titotazqueh / ¡Tobta!).
  4. Información recabada: identidad, lugar de residencia, origen y datos familiares de la entrevistada.

Tabla

Hablante Intervención (náhuat) Traducción
José Luis Niltze. ¿Quen motoca? Hola. ¿Cómo te llamas?
Ana María Ni Ana María. Yo soy Ana María.
José Luis ¿Campa mochan, Ana María? ¿Dónde vives, Ana María?
Ana María Nochan nican Malacachtepec Momoxco. Mi casa aquí en Malacachtepec Momoxco.
José Luis ¿Ihuan tehuatl campa otitlacat? ¿Y tú dónde naciste?
Ana María Ompa Atocpa. Allá en Atocpa.
José Luis ¿Ahquiqueh motahtzitzihuan? ¿Dónde están tus padres?
Ana María Yehuantzitzin motocayutititzinoah Enrique ihuan Cecilia. Se llaman Enrique y Cecilia.
José Luis Ah, cenca cualli. Tlazobcamati. Zan imman titotazqueh. Ah, muy bien. Gracias. Nos vemos luego.
Ana María ¡Tobta! ¡Adiós!

Diagrama

flowchart LR
    A[Entrevistador<br/>formula preguntas] -->|Preguntas| B[Entrevistado<br/>proporciona conocimiento]
    B -->|Respuestas / información de primera mano| A
    A --> C[Recabar información<br/>con intencionalidad definida]

Glosario (8)

Entrevista
Conversación formal entre dos o más personas con la intención clara de recabar información de primera mano.
Entrevistador
Persona que formula las preguntas y recibe el conocimiento durante la entrevista.
Entrevistado
Persona que responde a las preguntas y proporciona el conocimiento.
Sistema dialógico
Intercambio ordenado de turnos de habla entre los participantes de una conversación.
Técnicas de recolección
Métodos de búsqueda y obtención de información, como la entrevista, el cuestionario o la observación.
Fenómeno cultural
Práctica, creencia o manifestación propia de un grupo social que puede ser investigada y descrita.
Niltze
Saludo en náhuat (náhuatl de la Sierra de Puebla), equivale a 'hola'.
Tlazobcamati
Expresión de agradecimiento en náhuat, equivale a 'gracias'.

Preguntas para practicar

¿Por qué la entrevista se considera una conversación formal y no una plática común?

Porque tiene una intencionalidad clara y definida: recabar información de primera mano. Los participantes asumen roles definidos (entrevistador y entrevistado), uno pregunta y el otro responde, a diferencia de una plática casual donde no hay un propósito investigativo ni una estructura de preguntas y respuestas.

¿Cuál es la principal limitación de los datos obtenidos mediante entrevistas?

Los datos se basan en el juicio y la percepción de los entrevistadores, por lo que pueden estar sesgados. Antes de difundir la información se debe reflexionar de manera cuidadosa y objetiva para evitar interpretaciones parciales o influencias externas.

¿Cómo ayudan las técnicas de recolección de información a conocer las prácticas culturales de los pueblos mexicanos?

Permiten enfrentar y cuestionar directamente a los distintos grupos culturales y a sus integrantes mediante interacciones sociales, obteniendo información de primera mano sobre sus prácticas tradicionales y contemporáneas. Con ella, periodistas, investigadores y escritores divulgan historias, reportajes y obras que difunden y conservan esos saberes.

Temas y conceptos clave

La entrevista como proceso de comunicaciónTécnicas de investigación por recolecciónInvestigación de prácticas culturalesDiálogo en lengua náhuatlentrevistaentrevistadorentrevistadosistema dialógicointencionalidadrecolección de informaciónfenómenos culturaleslengua náhuatl
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📌 Antes de leer esto
  • • Noción de diálogo y turnos de habla
  • • Comprensión lectora de textos expositivos
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Tipos de preguntas en una entrevista (abiertas y cerradas) y diseño de un guion de entrevista
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2417 caracteres

Normalmente, una entrevista es un proceso de comunicación practicado entre dos o más personas. En este sistema dialogico, el entrevistador obtiene información del entrevistado de primera mano, cuyo objetivo final es recabar información. Los roles de entrevistado y entrevistador parten de acuerdo con sus funciones; mientras uno proporciona conocimiento, el otro lo recibe. Así, la entrevista es una conversación formal con una intencionalidad clara y definida.

Las técnicas de investigación por recolección -en especial la entrevista- son útiles para explorar los hechos de forma personal, ya que responden a preguntas del tipo "cómo"o "por qué"algo ha ocurrido, y también permiten interpretar los resultados de forma directa y sin influencias externas que puedan alterar la información. Sin embargo, los datos recabados se basan en el juicio y percepción de los entrevistadores. En este caso, se debe reflexionar cuidadosa y objetivamente acerca de la información que se quiere retomar para su difusión.

Actualmente, el conocimiento que se tiene de las prácticas culturales tradicionales, asícomo de las contemporáneas, se ha adquirido por investigaciones de todo tipo; en especial, de técnicas de recolección de información que permiten enfrentar y cuestionar a los distintos grupos culturales ya sus integrantes. Estas a menudo son aprovechadas para la investigación de temas relacionados con las ciencias sociales y humanidades. Estas herramientas de búsqueda y recolección funcionan a través de las interacciones sociales y permiten enfrentarse a fenómenos culturales.

Los pueblos mexicanos desempenan sus propias prácticas sociales, mismas que noticieros, periodistas e investigadores divulgan a través de historias, reportajes, notas y artículos informativos; asimismo, escritores, novelistas, dramaturgos y más son capaces de mimetizar —imitar- la realidad, presentarla o criticarla, transformarla y exponerla ante los lectores para su difusión y conocimiento.

José Luis: Niltze. :Quen motoca?

Ana Maria: Ni Ana Maria.

José Luis: ;Campa mochan, Ana Maria?

Ana Maria: Nochan nican Malacachtepec Momoxco.

José Luis: jIhuan tehuatl campa otitlacat?

Ana María: Ompa Atocpa.

José Luis: jAhquiqueh motahtzitzihuan?

Ana Maria: Yebuantzitzin motocayutititzinoah Enrique ihuan Cecilia. José Luis: Ah, cenca cualli. Tlazobcamati. Zan imman titotazqueh. Ana María: jTobta!

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