Cosmovisión de los pueblos originarios de México

Recuadro

Cada lengua puede construir un sistema de pensamiento diverso, el cual permite interpretar, entender y recrear el universo. A través de ella, se puede abrir y expandir la inteligencia, comprender mejor las cosas y ampliar capacidades como las de análisis, argumentación, pensamiento crítico, diseño de proyectos, pensamiento matemático, estudio de teorías o creación de obras artísticas.

La lengua posibilita desde la expresión de las necesidades primarias hasta el pensamiento más profundo y el sentimiento más sublime. Todo se relaciona con la construcción de aprendizajes y conocimientos.

Por último, es importante tener claro que los pueblos originarios hablan lenguas que cubren todas las características para llamarlas así, y en su reconocimiento está implícita también la valoración de los orígenes de la sociedad mexicana.

Cosmovisión de los pueblos originarios de México

La visión que se tiene en torno a la salud/enfermedad depende de los diversos contextos y de la perspectiva del mundo que se guarde en cada sociedad. Conformada por diversas ideas, dicha visión se transmite de generación en generación, gracias al uso de elementos como la lengua, la cual permite transferir elementos culturales y le confiere identidad a cada comunidad y a sus integrantes, entre muchos otros aspectos.

Un ejemplo de lo anterior es la forma de ver al mundo como colectividad. En algunos pueblos nahuas, la lengua fortalece el tonal (espíritu), es decir, el vínculo entre los habitantes. Al existir dicha unión, simbólicamente se lleva a cabo la colectividad, ya que cualquier asunto que pasa es del interés de todxs, y se colabora desde el saber propio para un bien común. A eso se le denomina tonaluitsk, que puede definirse como "espíritu o alma caída".

En la cosmovisión nahua, y en particular en la visión que se tiene respecto a la enfermedad, el tonal es la parte integral del ser humano y existen remedios para mantener su plenitud; el alma es considerada un ente travieso, juguetón por naturaleza, y puede ausentarse del cuerpo interior, es decir, divagar porque no encuentra cómo regresar a su lugar —esto sucede por alguna mala noticia, por caer en algún lugar sagrado, por tristeza o algún evento durante la vida cotidiana—. Entonces, el cuerpo exterior comienza a sufrir diversos males, como dolor muscular, debilitamiento, pérdida del apetito, del sueño, o tristeza. Esto genera mucha preocupación en la familia, dialogan y hacen preguntas.