La transmisión oral es la forma más común de comunicar tradiciones, mitos y conocimientos ancestrales. Los investigadores ponen por escrito los relatos para poder estudiarlos. En los anos treinta, Robert Zingg tradujo al ingles las historias que le contóJuan Real, quien pertenecía a una comunidad huichola.
Tiempo después, el antropólogo Don Bahr analizó estas historias y las catalogó como libro oral.
A continuación, se muestra una narración wixárika de tradición popular.
Versión wixárika (huichol del este)
Matiari muka he kiarixi tsíe mieme
Me piteku xaata kename meri paiti, ta 'iwatiarima me hayeki reyetewakaku haramara tsíe,
'Etsiwa xeikia'u hekiakaku metseriki, tsiere xirawe tsixi waheki.Kakaiyari tsixi, meteuti xaataka, tatsiarí memiye huukaiki ta matsi kauyumari me heuwautikaiti, hiiri tsie paiti.
'Emeteu tewitirí me'u huuti, hiri tsíe rí me heta'axiaku, ta matsi kauyumari yu xaitá peyuyetua me mimieniki, miki tari 'iyarieya hikuri patia.'Anatari yatiuyiku, tatsiarí meetsa miyiane yu niwé piyetua, ka heuniereme, tsiere'uti'itsaiwame, tsiere kwinimieme reuta mtiweme,miki'ana taipa me peihia, yatíu hiyaku táu puti nuiwaxi, tatsiarí ta yéu.
"Iki 'ana matiari te weweiyamete máxa me pumi, tsiere'ana matiari puku hekiarixi.
'pai mepite ku xaata Wixaritari.
Versión en español
Elprimer amanecer
Cuentan que hace muchos años, cuando la luz de la luna y las estrellas eran las únicas que iluminaban a nuestro planeta, los antepasados salieron del mar.
Los dioses formaron el primer grupo de jicareros en busca de un venado y el cerro del amanecer.
Cuando llegaron al cerro, un venado se ofreció voluntariamente y su corazón se convirtió en peyote. Entonces, la luna entregó a su hijo, un nino ciego y cojo, pero muy buen cazador, quien al arrojarse al fuego y atravesar el inframundo resurgió como el Sol, nuestro padre Tayau.
Fue así el nacimiento de la primera caceria y el primer amanecer.
Así lo cuentan los wixárika.
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