Warmi yaykupakuy, warmi hurquy: costumbres del matrimonio andino

Lectura y comprensión del texto en quechua chanka.

1. El texto presenta dos costumbres del matrimonio andino: warmi yaykupakuy (pedido de mano) y warmi hurquy (traslado de la novia).
2. En el warmi yaykupakuy, la familia del novio (qari ayllu) visita la casa de la novia y lleva regalos: una gallina (wallpa quwi), frutas dulces (miski rurukuna), coca (kuka), trago, pan (tanta) y otros productos.
3. Todo se realiza de noche (tutatañam ruranku); los padrinos hacen el cambio de rosario y así los jóvenes se comprometen.
4. Los padres de la novia reciben tres latigazos simbólicos (kimsa kutinkama asutinku) como parte del ritual.
5. En el warmi hurquy, la familia del novio va a la casa de la novia y la saca también de noche; antes de que el utulu (paloma) cante, la novia debe estar ya en la casa del novio, pues de lo contrario no sería bueno.

Vocabulario clave en quechua chanka.

1. Warmi yaykupakuy: ingreso o pedido de la mujer, ceremonia de pedir la mano.
2. Warmi hurquy: sacar o llevarse a la mujer, traslado de la novia.
3. Qari ayllu: familia del varón.
4. Wallpa quwi: gallina cuy, regalo tradicional.
5. Cambio de rosario: intercambio de rosarios entre los padrinos como símbolo de compromiso.
6. Utulu: paloma, cuyo canto marca el momento límite del traslado.

Pregunta abierta: ¿Por qué crees que estas costumbres se realizan de noche?

1. En la cosmovisión andina, la noche es un momento de intimidad y respeto.
2. Realizarlas de noche evita la exposición pública y protege la privacidad de las familias.
3. El canto del utulu al amanecer marca el fin del tiempo permitido para el traslado.

Respuesta orientativa: Las costumbres se realizan de noche porque la oscuridad protege la intimidad de las familias y porque el canto del utulu al amanecer señala el límite del ritual; además, la noche tiene un valor simbólico de recogimiento en la cultura andina.