Vínculos históricos (Pueblo Nahua)

Vinculos históricos

La bibliografia considera al pueblo nahua como parte de un conjunto de poblaciones con características similares a los autodenominados murunahua, chitonahua, curanjeños y mastanahua (llamados así por poblaciones vecinas) (Huertas, 2012, p. 68).

Según Townsley (1994, citado por Huertas, 2002, p. 55), los mastanahuas,yaminahuas, sharanahuas y parquenahuas deben considerarse parte del mismo grupo nahua, ya que su separación histórica se debe a continuas migraciones (Huertas, 2002, p. 55). En la bibliografia se las suele agrupar como un subgrupo de la familia lingüística pano (D'Ans, 1970). La inteligibilidad entre ellas es un hecho manifestado y reconocido por los mismos pobladores nahuas². Del mismo modo, se señala que los nahuas son conocidos tradicionalmente como sharas (Alvarez 2010, p. 10) y parquenahuas (Minedu, 2013, p. 464). Los yaminahuas se dirigen a ellos con el término yabashta (Brack, 1997, p. 98).

Entre 1905 y 1910, los nahuas se ubicaron en el tributario del río Purús,considerado territorio ancestral, el cual abandonaron en los turbulentos años del caucho (MacQuarrie, citado por Shepard, 2003, p. 148). Se sabe que en épocas remotas se desplazaban entre los ríos Serjali y Cashpajali,desde Urubamba hacia Madre de Dios (Alvarez, 2010, p. 10). Aproximadamente, en 1920, se establecieron en las cabeceras ubicadas entre los ríos Manu, Mishagua y Camisea (Shepard, 2003, p. 149).

Se registró que entre 1950 y 1985 se produjeron enfrentamientos entre los nahuas y los matsigenkas, con el resultado del desplazamiento de poblaciones nahuas a lo largo de toda la cuenca del rio Manu (Huertas, 2002, p.36), entre la desembocadura de los ríos Mishagua y Urubamba (Zarzar,1987, pp. 92-94). Aproximadamente en 1972 poblaron las cabeceras de los ríos Manu, Mishagua y Purs, en el limite de Ucayali, Madre de Dios y

Cusco. En 1976 se confirma su presencia en el Alto Serjali (brazo principal del río Mishagua) (Zarzar, 1987, pp. 92-94).

En los años 80, después de sufrir un descenso considerable de su población por los continuos conflictos con otros pueblos indigenas y las enfermedades por el contacto con misioneros (Huertas, 2002, p. 89), los nahuas se encontraban dispersos entre las cabeceras de los ríos Manu y Mishagua,en la comunidad de Cashpajali (Shepard, 2002, p. 13). Además, los que habitaban entre la cuenca alta del río Manu y otros afluentes del Urubamba se trasladaron a la actual comunidad nativa de Santa Rosa del río Serjali, afluente del Urubamba (Huertas, 2002, p. 54). En 1986, aproximadamente, cincuenta personas se encontraban en la Boca Manu, sobre el río Madre de Dios (Shepard, 2003, p. 144). Ese mismo año, los nahuas asentados en Sepahua decidieron regresar al rio Mishagua por influencia de

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Comuneras y comuneros nahua de Santa Rosa de Serjali

22 Información presentada en el Acta del I Taller de Normalización del Alfabeto de la Lengua Nahua, realizado el 16 y 17 de setiembre de 2016.

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