Vínculos históricos — Pueblo Arabela
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Pueblo arabela (chiripuno): tronco záparo, 403 personas (2007), 2 comunidades en Maynas. Primer contacto 1945. Lengua en riesgo por predominio del quechua del Napo y castellano.
Solución — Página 45
Lenguas originarias del Perú · 2018
Lectura
Vínculos históricos del pueblo arabela
Según Ribeiro y Wise (1978, p. 66), los arabelas —a veces nombrados chiripunos en las crónicas misionales— viven en el río del mismo nombre, afluente del Curaray por su margen derecha y este, a su vez, del Napo. Se autodenominan tapueyokwaka.
Demografía:
- 1954: ~40 personas
- 1975: ~200 personas
- Censo 2007: 403 personas (INEI, 2010, pp. 163-164)
Clasificación lingüística: Loukotka (1968) ubica esta lengua —que él llama chiripuno— en el tronco záparo. El río Chiripuno pertenece a la cuenca del Cononaco, Ecuador, vertiendo sus aguas en el Curaray, en la frontera con Perú.
Primer contacto (1945): Un grupo de 27 indígenas apareció en el río Arabela. El padre agustino Ismael Barrio fue el primer misionero en establecer trato con ellos. Luego quedaron a cargo de un patrón.
Situación lingüística actual: Muchos arabelas se han casado con quechuahablantes; el quechua es ahora hablado por todos junto con la lengua originaria. En 1975 existía un centro educativo bilingüe con dos profesores. Ribeiro y Wise (1978, p. 67) señalaron "integración a los quechuas en pleno proceso". Actualmente la mayoría ya no habla el arabela, y en las dos únicas comunidades predomina el castellano y el quechua del Napo.
Comunidades actuales: Solo existen dos comunidades arabelas — Buena Vista y Flor de Coco — en la provincia Maynas (río Arabela, afluente del Curaray).
Nota historiográfica: Las fuentes históricas son muy escasas y denominan al pueblo como chiripuno, no como arabela.
Diagrama 1
Clasificación lingüística y ubicación geográfica del pueblo arabela
mindmap
root(Pueblo Arabela)
Autodenominación
tapueyokwaka
Clasificación lingüística
Tronco Záparo
Familia Zápara
Arabela / Chiripuno
Ubicación
Río Arabela
Afluente del Curaray
Afluente del Napo
Provincia Maynas
Buena Vista
Flor de Coco
Historia
Primer contacto 1945
Misionero Ismael Barrio
Demografía
1954 → 40 personas
1975 → 200 personas
2007 → 403 personas
Situación lingüística
Presión del quechua del Napo
Castellano dominante en escuelas
Revitalización en proceso
Glosario
- tapueyokwaka: Autodenominación del pueblo arabela.
- chiripuno: Denominación histórica alternativa usada en crónicas misionales y literatura lingüística.
- tronco záparo: Agrupación lingüística amazónica que incluye lenguas como el záparo, arabela, iquito y otras.
- quechua del Napo: Variedad del quechua hablada en la región del río Napo (Amazonía peruana y ecuatoriana).
- parcialidad: Término colonial para denominar subgrupos étnicos o clanes dentro de un pueblo mayor.
- integración lingüística: Proceso por el cual una comunidad abandona su lengua original en favor de otra dominante.
Preguntas que la gente también hace
¿A qué familia lingüística pertenece la lengua arabela?
¿Cuántas comunidades arabelas existen actualmente en el Perú?
¿Por qué está en peligro la lengua arabela?
¿Cómo se autodenominan los arabelas en su propia lengua?
¿Cuándo fue el primer contacto registrado del pueblo arabela con el mundo exterior?
- • Conocimiento básico de familias lingüísticas del Perú
- • Ver páginas anteriores: introducción a lenguas originarias peruanas
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Vinculos históricos
Según Ribeiro y Wise (1978, p. 66), los arabelas, a veces nombrados chiripunos en las crónicas misionales, viven en el río del mismo nombre,que es afluente del Curaray por su margen derecha y este, a su vez, del Napo por la misma margen. Dichos autores señalan que su población está aumentando, ya que en 1954 se estimaba que solo existian 40arabelas, mientras que en 1975 la población era de 200. El Censo 2007indica que su población es de 403 personas (INEI, 2010, pp. 163-164).Ellos se autodenominan tapueyokwaka.
Loukotka (1968, pp. 159-160) ubica esta lengua, que él llama chiripuno,en el río del mismo nombre. Afirma que esta corresponde al tronco záparo. El río Chiripuno pertenece a la cuenca del Cononaco, Ecuador,que vierte sus aguas en el Curaray, en la frontera con Perú. Villarejo (1959, pp. 131 y 234) considera a los arabelas como una parcialidad zápara que habitó en el Napo, pero que ya estaba desaparecida cuando realizó su trabajo.
Se trata de un pueblo de contacto relativamente reciente. En efecto, el primer vinculo registrado data de 1945 cuando un grupo de 27 indigenas apareció en el río Arabela. El padre Agustino Ismael Barrio fue el primer misionero que estableció un trato con ellos y los bautizó. Luego,quedaron a cargo de un patrón.
Muchos se han casado con personas quechuahablantes, por lo que han aprendido esta lengua que actualmente es hablada por todos, junto con su lengua originaria. En 1975, existía un centro educativo bilingie con dos profesores. Sobre la situación de la lengua, Ribeiro y Wise (1978, p.67) señalan "integración a los quechuas en pleno proceso", aunque estos últimos anos los arabelas han iniciado acciones para mantener su lengua originaria; pues la mayoria ya no la habla y, en las escuelas de las dos únicas comunidades arabelas, predomina el uso del castellano y del quechua de la variedad del napo.
Actualmente, solo existen dos comunidades arabelas denominadas Buena Vista y Flor de Coco, ubicadas en la provincia Maynas (rio Arabela,afluente del río Curaray).
Son muy escasas las fuentes históricas sobre este pueblo y las existentes,de hecho, no lo denominan como arabela, sino como chiripuno.

Edgar Pastor Rosero (sabio del pueblo arabela)
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