Describir los intereses que promovía la Escuela Quiteña en los ámbitos cultural y económico, completando el cuadro comparativo de dos columnas: "Intereses sociales" y "Intereses económicos".
El cuadro propuesto en el libro queda completado así:
| ESCUELA QUITENA — Intereses sociales (culturales) | ESCUELA QUITENA — Intereses económicos |
|---|---|
| Educación y formación de las élites criollas: fundación de la Universidad de San Carlos (1769) y del Colegio San Luis (1782), para formar a los hijos de los criollos. | Protección de la industria textil local (telares de San Agustín y San Antón, telas de bayeta y lana) frente a la importación de tejidos europeos. |
| Difusión del conocimiento y de la ilustración: prensa, periódicos, tertulias literarias y filosóficas (José Mejía, Eugenio de Santa Cruz y Espejo). | Apoyo al comercio interno y a los tejedores y mercaderes criollos, para que el capital quiteño no dependiera solo del comercio exterior monopolizado por España. |
| Valoración del patrimonio cultural e histórico local: defensa de la identidad andina y quiteña frente a la cultura peninsular. | Control de la recaudación fiscal de la Real Hacienda y de los estancos (tabaco, aguardiente, naipes), pidiendo que los impuestos se invirtieran en la región. |
| Debate sobre la legitimidad de las reformas borbónicas y las ideas de representación y soberanía, base de las luchas criollas posteriores. | Reclamo de la libre producción y venta de productos agrícolas y artesanales de Quito, liberados de monopolios y aduanas coloniales. |
| Formación de una élite intelectual que cuestionó el orden colonial y preparó el terreno para la independencia (precursor de la emancipación). | Promoción de la artesanía y de los talleres locales como motor económico de la Audiencia de Quito. |
- Ubica la actividad en el contexto de la crisis del orden colonial: la Escuela Quiteña fue un movimiento intelectual criollo de la segunda mitad del siglo XVIII que surgió alrededor de la Universidad de San Carlos.
- Identifica en la columna "Intereses sociales" los fines culturales y educativos: formación de élites, difusión de la ilustración, defensa del patrimonio local y debate político.
- Identifica en la columna "Intereses económicos" los fines de defensa de la producción criolla: textiles, comercio interno, fiscalidad regional y artesanía.
- Relaciona ambos ámbitos: la formación de una élite intelectual (interés social) fue la condición para que los criollos pudieran defender sus intereses económicos frente a la metrópoli.
La Escuela Quiteña promovió intereses sociales/culturales (educación, ilustración, patrimonio local, debate político) e intereses económicos (protección de la industria textil, comercio interno, control fiscal regional y libre producción), articulando ambos como expresión de las aspiraciones criollas de la Audiencia de Quito.








