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Historia 1° · 2024
Libro de Historia 1 BGU

Ministerio de Educación del Ecuador

385/386

El arcabuz, el caballo y la horca: muerte y memoria de Atahualpa

📄 ejercicios historia 🎓 bachillerato · 1° BGU Ecuador 🇪🇨 EC 🗣 Español
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Respuesta rápida

El texto se sitúa en 1533–1534: después de la ejecución de Atahualpa en Cajamarca (julio de 1533), durante su traslado a Quito y la resistencia de Rumiñahui.

📚 exercise historia ⭐⭐⭐ Dificultad 3/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 385

Historia 1° · 2024

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Ejercicio 1

Pregunta: ¿En qué fecha dirías que se sitúa este texto?

  1. El texto narra dos momentos distintos: (a) el funeral del emperador Atahualpa, llevado a Quito desde Cajamarca; y (b) la reacción militar de Rumiñahui tras la muerte de su soberano.
  2. La muerte de Atahualpa en Cajamarca ocurrió el 26 de julio de 1533, ordenada por Francisco Pizarro tras el rescate en oro y plata.
  3. Tras la ejecución, el cuerpo fue trasladado a Quito (entonces bajo dominio incaico) para su sepelio. Rumiñahui, como gobernador de Quito, organizó el ejército inca y una campaña de resistencia contra los españoles en los Andes septentrionales entre 1533 y 1534, hasta la entrada de Sebastián de Belalcázar a Quito en 1534.
  4. El relato, además, sitúa el juramento de Rumiñahui en Liribamba, al pie del Chimborazo (en las cercanías de Latacunga), lo que confirma el escenario andino del actual Ecuador en el proceso de conquista.
  5. El propio autor, Jorge Carrera Andrade, publicó el texto en su libro El camino del Sol en 1959, pero los hechos narrados pertenecen al periodo 1533–1534.
Respuesta

El texto se sitúa en 1533–1534, inmediatamente después de la ejecución de Atahualpa en Cajamarca (26 de julio de 1533), durante el traslado de sus restos a Quito y la posterior resistencia de Rumiñahui frente a los españoles.

Contenido de la página

El arcabuz, el caballo y la horca

Alguna vez has pensado… ¿En qué fecha dirías que se sitúa este texto?

Entre las sombras de la cordillera, mientras las raposas salían de su guarida en busca de alimentos y los últimos gallinazos se retiraban girando en un vuelo alelado sobre la fortaleza y sobre los árboles de hojas estremecidas, los indios se congregaban silenciosamente como fantasmas. Inmóviles, se apretaban en el repliegue más oscuro de la noche. De pronto, con un movimiento uniforme, empezaron a cavar en la tierra sin ruido. Apareció en el fondo del hoyo una figura amortajada con el hábito de San Francisco, ante la cual cayeron de rodillas los nocturnos visitantes. Era el cuerpo del emperador Atahualpa. Los indios le desenterraron, le cubrieron con sus regias vestiduras y le llevaron en hombros por los senderos monteses y por los valles.

Los pueblos del trayecto se sumaron al séquito fúnebre y, en medio de lamentos que conmovían hasta las piedras y peñascos de la cordillera, condujeron con gran pompa el cadáver hasta Quito. El general Rumiñahui con sus soldados les esperaba en Liribamba. Allí, en presencia del volcán Chimborazo, el esforzado guerrero juró vengar la muerte de su soberano y no dar cuartel a sus verdugos. Igual juramento hicieron los caciques de Latacunga y Chillo y otros jefes locales.

El emperador del Tahuantinsuyo y rey de Quito había sucumbido por obra de la traición. El espíritu europeo de empresa se hallaba vencedor sobre la ingenuidad indígena. El historiador Karsten dice que en Cajamarca "la mentira y el disimulo, la traición y la violencia —sobre los que se ha basado casi siempre la política de Europa— obtuvieron uno de sus numerosos triunfos sobre las ideas primitivas de honor y buena fe que caracterizan generalmente a las razas de color".

La debilidad de Atahualpa fue considerar a sus enemigos como hombres dignos y cumplidores de su palabra. Rumiñahui no cayó en este error y les declaró una guerra implacable. Dueño del poder por la exterminación de los descendientes de Atahualpa, este general —con el nombre de Ati II— levantó un numeroso ejército y se puso en camino hacia el Sur, con el fin de llevar a la práctica su plan militar de ataque sorpresivo a los españoles, cuya inactividad le hizo ganar tiempo para organizar sus fuerzas en diferentes provincias del reino.

Jorge Carrera Andrade

Tomado de Carrera Andrade, J. (1959). El camino del Sol. Quito: Campaña Nacional Eugenio Espejo por el Libro y la Lectura. Jorge Carrera Andrade (1903-1978) es uno de los más insignes poetas ecuatorianos. Su poesía se propone darle voz poética a los mundos simbólicos más característicos del Ecuador. Entre sus obras destacan Estanque inefable, Boletines de mar y tierra y Microgramas.

Ejemplos resueltos

Ejemplo: ¿Qué evidencias internas del texto permiten situar cronológicamente la escena narrada?

  1. Se menciona la muerte del emperador Atahualpa «por obra de la traición»: corresponde a su ejecución en Cajamarca en 1533.
  2. Sus restos son trasladados a Quito, donde Rumiñahui los recibe y jura venganza: escenario de 1533–1534.
  3. Se alude al «espíritu europeo de empresa» vencedor y a la política española de conquista: contexto inmediato de la conquista del Tahuantinsuyo.
  4. Rumiñahui levanta un ejército y se dirige al Sur: coincide con su campaña de resistencia entre 1533 y 1534.

Respuesta: Las evidencias sitúan el relato en 1533–1534, después de la captura y ejecución de Atahualpa y durante la resistencia inca del norte del imperio.

Tablas (8)

| Elemento | Detalle |

|---|---|

| Autor del texto | Jorge Carrera Andrade (1903-1978), poeta ecuatoriano |

| Obra de origen | El camino del Sol (1959) |

| Hecho central narrado | Muerte de Atahualpa y traslado de sus restos a Quito |

| Cronología aproximada | 1533-1534 |

| Personajes clave | Atahualpa, Rumiñahui, caciques de Latacunga y Chillo |

| Lugares mencionados | Cajamarca, Quito, Liribamba, Chimborazo, Latacunga, Chillo |

Glosario (6)

Tahuantinsuyo
Imperio incaico organizado en cuatro suyos (regiones): Chinchaysuyo, Contisuyo, Antisuyo y Collasuyo.
Arcabuz
Arma de fuego europea primitiva usada por los conquistadores españoles en el siglo XVI.
Cajamarca
Ciudad andina donde Pizarro capturó y ejecutó al inca Atahualpa en 1533.
Rumiñahui
General y gobernador inca de Quito, leal a Atahualpa, que organizó la resistencia frente a los españoles.
Liribamba
Antiguo asentamiento inca situado cerca del Chimborazo, escenario del juramento de Rumiñahui.
Chimborazo
Volcán de la cordillera occidental de los Andes ecuatorianos, considerado el punto más alejado del centro terrestre.

Preguntas para practicar

¿Qué significa el título «El arcabuz, el caballo y la horca» en el contexto de la conquista?

Símbolos de la conquista española: el arcabuz representa el arma de fuego europea, el cabalo la caballería y la horca el castigo y la dominación impuesta a los pueblos andinos, en contraste con la ingenuidad y buena fe atribuidas a los incas en el texto.

¿Por qué Rumiñahui es presentado como una figura distinta a Atahualpa frente a los españoles?

El texto distingue a Rumiñahui como un líder desconfiado y militarmente activo que no cometió el error de Atahualpa de creer en la buena fe de los españoles; organizó un ejército y planeó una guerra de resistencia, aunque finalmente no logró impedir la conquista.

Temas y conceptos clave

Conquista española del TahuantinsuyoMuerte de AtahualpaRumiñahui y la resistencia incaLiteratura e historia en EcuadorAtahualpaRumiñahuiCajamarcaTahuantinsuyoChimborazoLiribambaconquista de Ecuadorcronología histórica

Fuentes y referencias

  • Carrera Andrade, J. (1959). *El camino del Sol*. Quito: Campaña Nacional Eugenio Espejo por el Libro y la Lectura.
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Preguntas que la gente también hace

¿En qué año fue ejecutado Atahualpa en Cajamarca?
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¿Quién fue Rumiñahui y qué papel jugó tras la muerte de Atahualpa?
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¿Qué papel jugó el volcán Chimborazo y la ciudad de Liribamba en la historia del Tahuantinsuyo?
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📌 Antes de leer esto
  • • Localización cronológica de la conquista del Tahuantinsuyo
  • • Conocimientos sobre Atahualpa, Rumiñahui y la caída de Cajamarca
  • • Lectura comprensiva de textos históricos de carácter narrativo
Siguiente tema sugerido
La resistencia inca en el norte del Tahuantinsuyo y la fundación española de Quito (1534)
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Alguna vez has pensado...

¿En qué fecha dirías que se sitúa este texto?

El arcabuz, el caballo y la horca

Entre las sombras de la cordillera, mientras las raposas salían de su guarida en busca de alimentos y los últimos gallinazos se retiraban girando en un vuelo alelado sobre la fortaleza y sobre los árboles de hojas estremecidas, los indios se congregaban silenciosamente como fantasmas. Inmóviles, se apretaban en el repliegue más oscuro de la noche. De pronto, con un movimiento uniforme, empezaron a cavar en la tierra sin ruido. Apareció en el fondo del hoyo una figura amortajada con el hábito de San Francisco, ante la cual cayeron de rodillas los nocturnos visitantes. Era el cuerpo del emperador Atahualpa. Los indios le desenterraron, le cubrieron con sus regias vestiduras y le llevaron en hombros por los senderos monteses y por los valles.

Los pueblos del trayecto se sumaron al séquito fúnebre y, en medio de lamentos que conmovían hasta las piedras y peñascos de la cordillera, condujeron con gran pompa el cadáver hasta Quito. El general Rumiñahui con sus soldados les esperaba en Liribamba. Allí, en presencia del volcán Chimborazo, el esforzado guerrero juró vengar la muerte de su soberano y no dar cuartel a sus verdugos. Igual juramento hicieron los caciques de Latacunga y Chillo y otros jefes locales.

El emperador del Tahuantinsuyo y rey de Quito había sucumbido por obra de la traición. El espíritu europeo de empresa se hallaba vencedor sobre la ingenuidad indígena. El historiador Karsten dice que en Cajamarca “la mentira y el disimulo, la traición y la violencia —sobre los que se ha basado casi siempre la política de Europa— obtuvieron uno de sus numerosos triunfos sobre las ideas primitivas de honor y buena fe que caracterizan generalmente a las razas de color”.

La debilidad de Atahualpa fue considerar a sus enemigos como hombres dignos y cumplidores de su palabra. Rumiñahui no cayó en este error y les declaró una guerra implacable. Dueño del poder por la exterminación de los descendientes de Atahualpa, este general — con el nombre de Ati Il — levantó un numeroso ejército y se puso en camino hacia el Sur, con el fin de llevar a la práctica su plan militar de ataque sorpresivo a los españoles, cuya inactividad le hizo ganar tiempo para organizar sus fuerzas en diferentes provincias del reino.

Jorge Carrera Andrade

Tomado de Carrera Andrade, J. (1959). El camino del Sol. Quito: Campaña Nacional Eugenio Espejo por el Libro y la Lectura. Jorge Carrera Andrade (1903-1978). Es uno de los más insignes poetas ecuatorianos. Su poesía se propone darle voz poética a los mundos simbólicos más característicos del Ecuador. Entre sus obras destacan Estanque inefable, Boletines de mar y tierra y Microgramas

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