La extirpación de idolatrías y el sincretismo religioso

La evangelización fuellevada a cabo durante rodo el siglo xvi y las autoridades eclesiasticas consideraron que el proceso fue culminado conexito, Sinembargo, a principios de siglo xvll,el sacerdore cusqueno Francisco de Avila se enteró que aun existian prácticas ceremoniales indigenas en las cercanias de Cusco. Se supo enronces que los indigenas habian mantenido escondidos a hechiceros, idolos y amuleros.

A raiz de esos acontecimientos, la lglesia, apoyada por losgobernantes inicio una campana en todo el Virreinato para erradicar las practicas consideradas paganaseidolauricas.A esra campana sela denominoextirpación de idolarias" Por orden de la Compania de Jesus, Avila y dos sacerdotes más fueron enviados a investigar directamente en el sicio.En un inicio, los enviados de la lglesia procedieron benévolamente. procurando que los indigenas confaran en ellosy revelaran las ubicaciones de hechiceros, idolos y sitios de culto. Una vez revelada la informacion, los sacerdotes reprendieron duramenre a los indigenas y recolectaron más de un centenar de amuletos e idolos. Estos fueron unidos a ouros que Avila habia requisado anteriormente y fueron trasladados hacia Lima donde fueron analizados por autoridades obispales,

La lglesia convoco, entonces, a los indigenas de codos los territorios cercanos a Lima, con el objetivo de realizar un acto masivo y simbolico. El acto consistio en castigar publica y ejemplarmente a Hernando Paucar, quien fue considerado como hechicero y principal impulsor delareligiosidad indigena. Asi, en medio dela plaza de armas de Lima fueron colocados todos los objeros requisados y, junto a ellos, el sacerdore Avila predico contra la idolatria. Posteriormence, Paucar fue juzgado y sentenciado a ser trasquilado, azocado y desterrado. Terminado el castigo publico, se incineraron los idolos y amuleros en una hoguera pubica. Avila fue nombrado"visitador de idolatriasy prosiguio con sus investigaciones acompanado porvarios jesuicas. La campana recorrió gran parte del territorio andino del Virreinaro utilizando una diversidad de métodos que iban desde la prédica y la ensenanza del Evangelio, hasta la tortura fisica. Por su parte, los indigenas desarrollaron tambien metodos de resistencia como ocultar fragmentos de sus idolos y amuleros en fguras cristianas. Es asi que el sincretismo entre religiosidad indigena y cristianismo fue inevitable.

尚

Intercuturalidad

Bartolome de las Casas fue un importante sacerdore espanol Fue defensor de los pueblos indigenas

durante ta conqulsca y principios de a Colonia. En una de sus obras, describió las atrocidades cometidas por los europeos en contra de los indigenas. Su pensamiento fue muy

avanzado para su epoca,ya que propuso que fos indigenas ean seres humanos racionales y que tenian derechos naturales Se lo considera un precursor del concepto de los derechos humanos. Su pensamiento se relacionó con lo que ahora lamamos inclusión étnica.

Invoeriga mis cohre b obra y pensamienro de Barolome delas Casas.

Competencia socioemocional

Vinieron Ellos cenian la Biblia y nosotros tenlamos a tierraYnos dijeron: "Cierren los ojos y recen Y cuando abrimos los ojos, ellos tenian la tierra y nosotros tenla mos la Biblia

Edaardo Caleano

EXTIRPACION DELA

IDOLATRIA DEL PIRV.

DIRIGIDOALETN.S.BNSF AAC Nor d Padre Pale toleph de Aingedea Cad es.

PGteeACeEptdLB Ce Lhde, Me .

E lbe Extirpoodn e l idolatria escrco por el pade jove de Ainga es un de las pocas tuentes proraris sobre ese trma.

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Glosario

sincretisma,Combinacion de distintas teorias, actitudes u opiniones.

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