No solo el conoc imiento, sino conoce:
Pero no basta con que el conocimiento esté guardado en redes
adoras. El ser humano debe internalizar ese
conocimiento y debe entablar relaciones con él para analizarlo,
asentir con él, disentir, hacerlo suyo. Es decir que las operaciones
intelectuales humanas no han variado demasiado desde los albo-
res de la humanidad, independientemente de que se los ejecute
con tablillas, un lápiz o un ordenador, aunque este último pue-
da ser visto Para personas de generaciones que nos precedieron
como una máquina adversaria, Por su grado de sofisticación y por
las dificultades que puede entrañar su dominio.
asociadas de comput
Los cambios en los
soportes de escritura en los
Ultimos años ha generado
transformaciones culturales
significativas.
“Durante el siglo XX se desarro-
lla una clase de cultura que no
obedece al conjunto de saberes
relauvos a la literatura, el arte O
la filosofía y que no proviene de
la academia o de las bibliotecas;
se trata de una cultura espuria
según el canon racionalista,
pues deriva de los medios de
comunicación de masas”
Ayala, (2011)
Gracias a esto, el mundo entero
se ha conectado. Emite tu
opinión al respecto,
espuria. Falsa, que dege-
nera de su origen o naturaleza.
Real Academia Española
(RAE), 2014
Competencia
A Los soportes digitales son varados
El lector se convierte también en productor e interactúa con el
texto. Además, consume productos de diversa indole: textos, imá-
genes fijas, imágenes en Movimiento, sonidos, música, entreteni-
miento y conocimiento. En este fenómeno, “hay dos aspectos que
destacar: en primer lugar, que el hecho de compartir archivos e
información es el sustento de este ambiente hipermediático y, en
segundo lugar, que los jóvenes consideran la gratuidad como un
rasgo inherente a este tipo de actividad cultural y no tienen con-
' ciencia de los derechos de autor” (Ayala Pérez, 2011).
En términos socioculturales, podemos afirmar, entonces, que la era
digital ha supuesto una ampliación en el acceso al conocimiento, la
posibilidad del ingreso masivo a la alta cultura y a la cultura de ma-
sas, el enfrentamiento a información fugaz y vertiginosa, el rápido
paso de consumidor y productor de mensajes, la supra valoración
del producto en sien desmedro del reconocimiento a los autores y
la pérdida de prestigio de instituciones educativas, como la escue-
la, como centros irradiadores de saber.
comunicacional
En las redes sociales
se está generando un nuevo
tipo de cultura escrita que
incluye códigos propios como
uso de emoticones y un dis-
Curso corto que en ocasiones |
omite las normas académicas
de nuestro idioma.
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