La República sin ciudadanos y colonialidad del poder

Los derechos ciudadanos en la historia del Ecuador

Los derechos nombrados no existieron desde siempre. Su reconocimiento fue el producto de importantes luchas ocurridas en el país hasta ser reco- gidos en la normativa del Estado.

La República sin ciudadanos

En el nacimiento del Estado ecuatoriano, tras la Independencia, más que una soberanía territorial existían soberanías locales agrupadas sobre tres centros regionales: Quito, Guayaquil y Cuenca. La inestabilidad y la crisis entre 1830-1859 agravaron la situación e impidieron la unificación de las élites de cada región, y más bien crearon un conjunto de “republiquitas” carentes de un carácter nacional,

En este contexto, el sufragio fue de carácter censatario, lo que significa que un mínima parte de la población podía ejercer el derecho al voto por los re- quisitos exigidos para pertenecer al padrón electoral o para ser candidato: ser hombre y casado, alfabetizado (hasta 1979) y tener una renta mínima (hasta 1883). Hasta 1861 las elecciones se efectuaron bajo un desigual sis- tema de Asambleas Electorales (Quintero, 1978, pp. 74-76).

¿Qué pasaba con el resto de la población?

La mayoría de la población ecuatoriana (los indíge- nas que comprendían 2/3 de la población de 1830, los negros y montuvios) fue relegada del proceso de construcción del Estado-nación al negársele los derechos de ciudadanía. Este fenómeno, que indica la prolongación del orden colonial durante la Repú-

matemática

Competencia

El problema de la colonialidad ha generado conflictos que marcaron la historia ecuatoriana. El Levantamiento recordó

la prolongada situación de exclusión y desigualdad en

la que vivían los pueblos y nacionalidades indígenas en Ecuador desde la Colonia.

¿Qué aspectos se han mantenido desde la Colonia y cuáles cambiaron?

asambleas electorales. Sistema electoral similar a un club de notables de cada localidad con derecho de voto.

Población mayor de edad en capacidad de sufragar

blica, fue denominado “colonialidad del poder” (Qui- pio Poglapionvetadts jano, 2000). El poder de las élites locales se funda- 1830 0,3% mentaba en la noción de “raza”; por ello el sociólogo

Rafael Quintero (2001) explica que Ecuador fue una 1899 17% “República sin ciudadanos” porque la mayoría de la

población no tenía siquiera los derechos básicos de 1979 100 %

ciudadanía.

Fuente: Quintero (1978).

A tu juicio, ¿qué conclusiones puedes extraer de la tabla?

INPC, Código 16666.

Montuvio. Si bien la acepción con "b" también es permitida, se ha optado por el uso de "v', en su escritura, para distinguir a nuestro campesino de la Costa ecuatoriana de la "persona montaraz" que define la RAE.

4 Las élites gozaron plenamente de los derechos ciudadanos hasta las primeras décadas del siglo XX; el pueblo llano, no.

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