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¿Sabías que...?

Zambo fue el término con el que se autodefinieron los descendientes de africanos e indígenas. La categoría racial zambo no tuvo cabida en las teorías de la hibridez de las colonias europeas en América, por lo que, como lo señala Norman Whitten: "este calificativo representa una poderosa categoría de autodefinición para aquella población que se enfrentó desde un inicio al dominio colonial mediante variadas formas de resistencia"[^19]. La población correspondiente a la República de los Zambos pudo ser numerosa, pues, de acuerdo a los pocos datos demográficos que existen al respecto, para "1606 alcanzaron el número de setecientas almas por padrón y los negros entre cincuenta, mientras que para 1626, Antonio de Morga registra la presencia de cien negros de aquellos que procedían de Guinea"[^20]. El asentamiento de Alonso de Illescas fue un enclave para establecer procesos de resistencia a la dominación colonialista española a través del Cimarronaje.

Comprensión del contenido

1. Quiénes eran los zambos: personas nacidas de la unión de progenitores africanos e indígenas, excluidas de las categorías raciales oficiales de las teorías coloniales europeas de la hibridez.
2. Importancia del término: al no existir en las clasificaciones coloniales, zambo funcionó como un acto de autodefinición y de resistencia frente al dominio colonial, según el antropólogo Norman Whitten.

• Año de referencia 1606: la República de los Zambos alcanzó 700 "almas por padrón" y se contaron alrededor de 50 negros.
• Año de referencia 1626: el cronista Antonio de Morga registró 100 negros procedentes de Guinea.
• Los pocos datos existentes sugieren una población numerosa.

4. Resistencia y cimarronaje: el asentamiento de Alonso de Illescas (zambo, líder de resistencia) se convirtió en un enclave de resistencia a la dominación española mediante el Cimarronaje (fuga y organización de esclavizados huidos en territorios no controlados por la Corona).

Respuesta orientativa: El texto muestra cómo los pueblos afrodescendientes e indígenas construyeron sus propias identidades y estrategias de resistencia frente al orden colonial, usando la autodefinición y el cimarronaje como formas de afirmación y libertad.

[^19]: Rocío Rueda Novoa, De esclavizados a comuneros en la cuenca aurífera del río Santiago-río Cayapas (Esmeraldas). Etnicidad negra en construcción en Ecuador siglos XVIII-XIX, Tesis Doctoral de Historia, 2010, p. 40. [^20]: Óp. Cit., pp. 44-45. Opere Citato (la Obra Citada, en latín).