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A El funcionamiento económico, tanto a nivel familiar como nacional, depende en gran medida de las labores domésticas y de cuidado. Estas tareas, generalmente no remuneradas, recaen mayormente sobre las mujeres. No obstante, dichas labores son fundamentales para todos los miembros del hogar.

y La telaraña constituye una muestra de la evolución tecnológica entre los animales. Ahora bien, esta tecnología ha requerido decenas de millones de años para desarrollarse y ha sido transmitida tan solo a través del material genético. En contraste, la elaboración de textiles es una técnica humana que, pese a haber aparecido hace unos pocos miles de años, se ha transmitido y transformado rápidamente a través del lenguaje y del ejemplo.

Es necesario aclarar que el concepto de trabajo, como actividad creadora que permite la eleva- ción material y espiritual de los trabajadores y sus familias, no se relaciona con aquella con- cepción que lo reduce a un factor para generar riqueza para unos pocos, peor aún si esa rique- za surge de la explotación (sueldos miserables, ninguna seguridad social, labores riesgosas sin los debidos equipos, exceso de horas, trabajo infantil, maltrato y amenazas de despidos, etc.).

Por ello, si pierde su horizonte humano y social, el trabajo queda desvirtuado. En una sociedad democrática, lo social, los derechos y la vida humana deben ocupar un lugar central. Dichos elementos, incluso, deben tener primacía sobre otros factores como el mercado, el capital y las ganancias.

El trabajo influye en la cultura material y simbólica

El trabajo influye en la construcción de dos dimensiones culturales del ser humano. De un lado, el trabajo determina la producción de la cultura ma- terial, que es todo aquello que tiene que ver con las transformaciones que hace el ser humano de los diferentes elementos de los entornos en los cua- les se encuentra. En esta dimensión, la humanidad ha inventado increíbles artefactos, tecnologías, arquitecturas y herramientas que han permitido la evolución de las sociedades.

De otro lado, el trabajo también ha sido el factor de desarrollo de la cultura simbólica, es decir, del proceso de producción y transmisión de significa- dos e ideas a través del tiempo. Asimismo, el trabajo ha generado todo un sistema de conocimientos, valores, lenguajes, normas, creencias, ideas, percepciones, comportamientos y sentimientos,

Lo material y lo simbólico no existen como realidades separadas, sino que constituyen dimensiones indisolubles del trabajo humano, tanto a nivel in- dividual como social. “Los procesos mentales no ocurren al margen de la realidad física y corporal, del mismo modo que el trabajo humano no existe sin el trasfondo de la actividad simbólica” (Reygadas, 2002, p. 103).