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La página relata la fase radical y final de la Revolución Francesa, organizada en cuatro momentos:
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La Revolución Francesa pasó de la monarquía constitucional (1791) a la República (1792), al Terror de Robespierre (1793-1794) y al Imperio de Napoleón (1802-1804). La vestimenta expresa identidad social y postura política.
Estudios Sociales 9° · 2025
La página relata la fase radical y final de la Revolución Francesa, organizada en cuatro momentos:
Sans-culotte significa "sin calzón": se llamaba así a quienes usaban pantalones (pueblo) en oposición a los calzones de la nobleza.
Pregunta: ¿Qué piensas sobre el valor y la significación que podemos atribuir a la vestimenta?
Respuesta orientativa: La vestimenta funciona como un símbolo de identidad social y de pertenencia a un grupo: en la Revolución Francesa, usar pantalones en lugar de calzones expresaba una adscripción política y de clase, rechazando los privilegios aristocráticos. Los atuendos comunican valores, estatus y posturas ideológicas, por lo que pueden ser un medio de resistencia y de construcción de una nueva identidad colectiva. Reflexionar sobre esto nos ayuda a reconocer que la ropa no es solo una necesidad, sino también un lenguaje cultural cargado de significado.
El rey y la Asamblea experimentaron la presión de un nuevo grupo de actores que habían tomado fuerza en las últimas décadas: el pueblo organizado en los barrios de París. Dentro de este, un grupo conocido como sans-culottes había organizado saqueos, sublevaciones y revueltas. La Asamblea Nacional dictó reformas que afectaban a la nobleza y al clero. En esta Asamblea se aprobó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. En 1791, la Constitución estuvo terminada y la división entre los revolucionarios se hizo esperar entre tendencias radicales y moderadas. A la par, Luis XVI organizaba una conspiración desde el exterior para restablecer sus poderes absolutos, lo que condujo a Francia a una guerra con Austria y Prusia.
La relación entre los revolucionarios y la Corona se deterioró. En 1792 fue apresada la familia real y se solicitó la abolición de la monarquía; así fue proclamada la Primera República Francesa. En 1793, los reyes fueron guillotinados. Entre 1793 y 1794, el grupo revolucionario más radical tomó el control del Gobierno. Maximilien Robespierre (1758-1794) encabezó las persecuciones hacia sus colegas moderados. Por la guillotina desfilaron muchos revolucionarios y, en 1794, el propio Robespierre.
En 1795 se proclamó una nueva Constitución. Hacia 1799 Napoleón Bonaparte logró gran apoyo; en 1802 fue nombrado cónsul vitalicio y poco después se hizo coronar emperador.
Las últimas décadas en Francia habían cambiado la forma de gobierno, los lenguajes, las prácticas, la organización social y las expectativas de los franceses, inaugurando la creciente participación de nuevos sectores: la burguesía y el pueblo.
Sans-culotte significa "sin calzón". Los miembros de este grupo querían dar a entender que eran diferentes a los que usaban calzones, es decir, la vestimenta de la nobleza. En cambio, los sans-culottes usaban pantalones.
¿Qué piensas sobre el valor y la significación que podemos atribuir a la vestimenta?
Imagen 1: Representación de un hombre y una mujer sans-culottes. Imagen 2: La nobleza usaba calzones.
| Año | Acontecimiento |
|---|---|
| 1791 | Constitución terminada; división radical/moderado |
| 1792 | Apresada la familia real; Primera República Francesa |
| 1793 | Guillotinados los reyes; radicalización del gobierno |
| 1794 | Robespierre guillotinado (fin del Terror) |
| 1795 | Nueva Constitución y nueva forma de gobierno |
| 1799 | Napoleón Bonaparte logra gran apoyo |
| 1802 | Napoleón, cónsul vitalicio; luego emperador |
¿Qué piensas sobre el valor y la significación que podemos atribuir a la vestimenta?
La vestimenta tiene un valor simbólico: expresa identidad, clase social y postura política. En la Revolución Francesa, los sans-culottes usaban pantalones para diferenciarse de la nobleza, que usaba calzones; así, la ropa se convirtió en un lenguaje de resistencia y pertenencia grupal.

El rey y la Asamblea experimentaron la presión de un nuevo grupo de actores que habían tomado fuerza en las últimas décadas: el pueblo organizado en los barrios de París. Dentro de este, un grupo conocido como sans-culottes había organizado saqueos, suble- vaciones y revueltas, La Asamblea Nacional dictó re- formas que afectaban a la nobleza y al clero. En esta Asamblea se aprobó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. En 1791, la Constitución estuvo terminada y la división entre los revoluciona- rios, que habían participado en la Asamblea y en los levantamientos populares, no se hizo esperar entre tendencias radicales y otras más moderadas. A la par de esto, Luis XVI organizaba una conspiración desde el exterior para restablecer sus poderes absolutos sobre Francia. Esto condujo a Francia a una guerra con Aus- tria y Prusia, que enervó los ánimos de la población.
La relación entre los revolucionarios y la Corona se deterioró. En 1792 fue apresada la familia real y se soli- citó que se aboliera la monarquía. Así fue proclamada la Primera República Francesa. En 1793, los reyes fue- ron guillotinados. Entre 1793 y 1794, el grupo revolu- cionario más radical tomó el control del Gobierno. En este contexto, el temor a una conspiración creció y legitimó las acciones arbitrarias del nuevo gobierno. El ala más radical había logrado el gobierno gracias al apoyo de los sans-culottes, por lo que debía negociar con ellos. Maximilien Robespierre (Francia, 1758-1794) encabezó las persecuciones hacia sus colegas mode- rados. Muchos fueron acusados de traición, otros de corrupción. Por la guillotina desfilaron muchos revo- ¡>= ——==*
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lucionarios y, en 1794, el propio Robespierre. A Representación de un hombre y una mujer sans-culottes.
En 1795 se proclamó una nueva Constitución y una nueva forma de go- bierno. Los pactos eran delicados y un hombre logró gran apoyo hacia 1799. Napoleón Bonaparte logró ser nombrado cónsul vitalicio de Francia en 1802 y, poco tiempo después, se hizo coronar emperador.
Las últimas décadas en Francia habían cambiado la forma de gobierno, los lenguajes, las prácticas, la organización social, las expectativas de los fran- ceses. Además, inauguraban la creciente participación de nuevos sectores: la burguesía y el pueblo.
Competencia
socioemocional
Sans-culotte significa “sin calzón”. Este calificativo fue altamente simbólico. Los miembros de este grupo querían dar a entender que ellos eran diferentes a los que usaban calzones, es decir, la vestimenta de la nobleza. En cambio, los sans- culottes usaban pantalones.
¿Qué piensas sobre el valor y la significación que podemos atribuir a la vestimenta?
A La nobleza usaba calzones.

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