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Colección Ximhai. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 1 EGB

SEP/CONALITEG

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La tradición oral y las lenguas como vehículos de identidad cultural

📄 teoria lengua-y-literatura 🎓 secundaria · 1° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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La tradición oral abarca narraciones, expresiones, frases y sentencias que transmiten el legado cultural de generación en generación. Las lenguas otorgan sentido de pertenencia y construyen identidad, sin que la oralidad excluya la escritura ni los medios digitales.

📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 5 min lectura

Solución — Página 138

Colección Ximhai. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Contenido de la página

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Ejercicio 1

Alcance de la tradición oral

La tradición oral no se limita a las narraciones literarias; también comprende expresiones, frases, términos y sentencias. El legado histórico, lingüístico y cultural se comparte de generación en generación, asentando para la posteridad una identidad variada a la vez que comunitaria. La fortaleza de la oralidad no excluye el uso de la lengua escrita ni de los medios tecnológicos alternativos: conviven de manera complementaria.

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Ejercicio 2

Función de la tradición oral en las culturas

  • Pone en circulación el pensamiento de las culturas.
  • Establece modos de expresión según el contexto en el que se desenvuelva el hablante.
  • Garantiza la existencia de las culturas en la memoria de los pobladores.
  • Permite a los pueblos originarios dar a conocer su cosmovisión, tradiciones, literatura y todo cuanto les da identidad.
  • No es el único medio para llevarlo a cabo (se complementa con la escritura y otros medios).
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Ejercicio 3

Las lenguas y el sentido de pertenencia

Las lenguas otorgan sentido de pertenencia a sus hablantes. La identidad está siempre en proceso de construcción e intervienen en ella factores externos. El reconocimiento del otro se da gracias a lo que todas las personas comparten, representan y comunican a través de sus lenguas y lenguajes, que constituyen un vehículo transmisor de mensajes artísticos, culturales e históricos representativos tanto de seres individuales como de sociedades enteras.

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Ejercicio 4

Imagen: mapa de lenguas indígenas de México (INPI)

La imagen es un mapa de México conformado por nombres de pueblos y lenguas indígenas (nahuas, purépechas, zapotecos, mixtecos, mayas, mixes, mames, cholones, coras, tepehuanos, tarahumaras, huicholes, mexicaneros, tlaxcaltecas, etc.), producido por el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI) con los hashtags:

  • #DíaDeLaLenguaMaterna
  • #NoHayLenguaSinPueblos
  • #NiUnHablanteMenos

Estos lemas sintetizan la idea central del texto: no existen lenguas sin pueblos que las hablen, ni pueblos sin lengua que los identifique.

Preguntas abiertas de la página (orientativas)

¿Por qué la tradición oral no se limita a las narraciones literarias? Porque abarca un universo más amplio de manifestaciones: expresiones cotidianas, frases hechas, términos técnicos o ritualísticos y sentencias o refranes. Todas ellas transmiten saberes, valores y modos de ver el mundo que no siempre adoptan la forma de un relato.

¿De qué manera la tradición oral garantiza la existencia de las culturas en la memoria de los pobladores? Al circular de generación en generación los relatos, cantos, consejos y formas de expresión propias, fija en la memoria colectiva la cosmovisión, las tradiciones y la literatura del pueblo. Así, aunque cambien las circunstancias externas, la comunidad conserva un acervo común que la identifica.

¿Por qué se afirma que las lenguas otorgan sentido de pertenencia? Porque compartir una lengua imparte compartir significados, representaciones y comunicación: es lo que permite reconocer al otro como parte del mismo grupo. La lengua funciona como vehículo de mensajes artísticos, culturales e históricos que vinculan al individuo con su sociedad.

¿La oralidad excluye la lengua escrita o los medios digitales? No. El texto señala explícitamente que la fortaleza de la oralidad no excluye el uso de la lengua escrita ni de los medios tecnológicos alternativos; todos se complementan para mantener vivo el legado cultural.

Contenido de la página

La tradición oral y las lenguas como vehículos de identidad

La tradición oral no se limita a las narraciones literarias, ya que también comprende expresiones, frases, términos y sentencias. El legado histórico, lingüístico y cultural se comparte de generación en generación, asentando así, para la posteridad, una identidad variada, a la vez que comunitaria. Cabe señalar que la fortaleza de la oralidad no excluye el uso de la lengua escrita o de los medios tecnológicos alternativos.

La tradición oral pone en circulación el pensamiento de las culturas, al mismo tiempo que establece modos de expresión, según el contexto en el cual se desenvuelva. A través de ella, se garantiza la existencia de las culturas en la memoria de los pobladores. Con sus lenguas y lenguajes, los pueblos originarios dan a conocer su cosmovisión, tradiciones, literatura y todo cuanto les dé identidad; pero, como ya se ha dicho, no es el único medio para llevarlo a cabo.

Las lenguas otorgan sentido de pertenencia a sus hablantes. En un principio, la identidad se encuentra siempre en proceso de construcción y en ella interviene una serie de factores externos. Por ello, es necesario entender que el reconocimiento del otro se da gracias a lo que todxs comparten, representan y comunican a través de sus lenguas y lenguajes, mismos que constituyen un vehículo transmisor de mensajes artísticos, culturales e históricos que representan tanto a seres individuales como a sociedades enteras.

Imagen de apoyo (pág. 137)

Mapa de México formado por nombres de pueblos y lenguas indígenas, elaborado por el INPI (Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas), con los lemas:

  • #DíaDeLaLenguaMaterna
  • #NoHayLenguaSinPueblos
  • #NiUnHablanteMenos

Glosario (6)

Tradición oral
Transmisión de saberes, relatos, expresiones y sentencias de generación en generación mediante la palabra hablada.
Cosmovisión
Manera propia de un pueblo de concebir el mundo, la vida y lo sobrenatural.
Pueblos originarios
Comunidades históricas que habitan un territorio desde antes de la colonización y conservan sus lenguas y culturas.
Sentido de pertenencia
Vínculo emotivo y social que hace que una persona se sienta parte de un grupo.
Lengua materna
Lengua que una persona aprende en su infancia como primera lengua en el hogar.
Identidad
Conjunto de rasgos culturales, lingüísticos y sociales que definen a una persona o a una comunidad.

Preguntas para practicar

¿Por qué la tradición oral no se limita a las narraciones literarias?

Porque además de relatos incluye expresiones, frases, términos y sentencias cotidianas que también transmiten el legado histórico, lingüístico y cultural de una comunidad.

¿De qué manera la tradición oral garantiza la existencia de las culturas en la memoria de los pobladores?

Al poner en circulación el pensamiento de la cultura y transmitir de generación en generación su cosmovisión, tradiciones y literatura, la comunidad conserva en su memoria colectiva lo que la identifica.

¿Por qué se afirma que las lenguas otorgan sentido de pertenencia?

Porque a través de ellas las personas comparten, representan y comunican significados comunes; ese vínculo permite reconocer al otro como parte del mismo grupo y vincula al individuo con su sociedad.

¿Reconoces alguna expresión oral (refrán, dicho, leyenda) que se transmita en tu comunidad? ¿Qué identidad refleja?

Respuesta personal: se espera que el estudiante identifique al menos un dicho o relato local y explique cómo refleja valores o creencias de su comunidad.

Temas y conceptos clave

Tradición oralIdentidad culturalLenguas indígenas de MéxicoSentido de pertenenciatradición orallegado lingüísticoidentidad comunitariacosmovisiónpueblos originarioslengua maternasentido de pertenencia

Fuentes y referencias

  • Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), México
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Figuras de la página (1)

Mapa de México conformado por nombres de pueblos y lenguas indígenas (nahuas, purépechas, zapotecos, mixtecos, mayas, coras, tepehuanos, tarahumaras, huicholes, etc.), con el logotipo del INPI (Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas) y los hashtags #DíaDeLaLenguaMaterna, #NoHayLenguaSinPueblos, #NiUnHablanteMenos.
Figura 1 image

Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la tradición oral y qué comprende?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Por qué las lenguas otorgan sentido de pertenencia a sus hablantes?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿La tradición oral se opone a la lengua escrita?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Noción de lengua y habla
  • • Comprensión lectora de textos expositivos
  • • Conocimiento básico de la diversidad cultural de México
Siguiente tema sugerido
Análisis de ejemplos concretos de tradición oral (leyendas, refranes, dichos) en la comunidad del estudiante
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 1466 caracteres

La tradición oral no se limita a las narraciones literarias, ya que también comprende expresiones, frases, términos y sentencias. El legado histórico, lingüístico y cultural se comparte de generación en generación, asentando así, para la posteridad, una identidad variada, a la vez que comunitaria. Cabe senalar que la fortaleza de la oralidad no excluye el uso de la lengua escrita o de los medios tecnológicos alternativos.

La tradición oral pone en circulación el pensamiento de las culturas, al mismo tiempo que establece modos de expresión, según el contexto en el cual se desenvuelva. A través de ella, se garantiza la existencia de las culturas en la memoria de los pobladores. Con sus lenguas y lenguajes, los pueblos originarios dan a conocer su cosmovisión, tradiciones, literatura y todo cuanto les dé identidad; pero, como ya se ha dicho, no es el único medio para llevarlo a cabo.

Las lenguas otorgan sentido de pertenencia a sus hablantes. En un principio, la identidad se encuentra siempre en proceso de construcción y en ella interviene una serie de factores externos. Por ello, es necesario entender que el reconocimiento del otro se da gracias a lo que todxs comparten, representan y comunican a través de sus lenguas y lenguajes, mismos que constituyen un vehículo transmisor de mensajes artísticos, culturales e históricos que representan tanto a seres individuales como a sociedades enteras.

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